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[[File:人生处世之真谛.jpg|thumb|350px|right|[http://p1.pstatp.com/large/pgc-image/4ed9de23b39b45a391c18fff6cb5f02d 原图链接][http://blog.sina.com.cn/s/blog_18344c67a0102yplr.html 图片来自新浪网]]]
'''人生处世之真谛'''，龙牙禅师云:“一室一床一茅屋,一瓶一钵一生涯;门前纵有通村路,他家何曾是我家。”生活简单自然,不攀外缘,虽然寒伧,却是安身立命之处。能够远离贪欲,卸下妄想妄缘,真心就能现起。
== 原文 ==
放下手中抓的东西得到释然
当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
人际相处之道——不起杂念:大家相处在一起,要了解每人个性不相同、想法不一样,能力、知识也不同,但是各有所长、也有所短;所以要彼此尊重、和睦相处。要经常反省自己,开阔心量,发自真诚地帮助别人、包容别人。最重要的是,不只恶的言行不说、不做,心里也不要起杂念。减少杂念是最要紧的事!
生命在宽容中延伸
人世沧桑,一辈子难免要遇到一些坎坷的事,也难免要遇到一些与自己不友好的人,乃至于要和损害过自己的人共事相处。对待这类人和事,人们大多有两种态度,一是仇恨在心,满腹怨恨,伺机报复。我们应把所际遇到的一切坎坷,一切不利于自己的人和事,都应得到宽容,宽容能使世界平和,宽容能使人类安详。
拿得起 放得下才是人生处世之真谛
人生最大的幸福就是放得下。
一个人在处世中,拿得起是一种勇气,放得下是一种肚量。
对于人生道路上的鲜花、鼓掌,有处世经验的人大都能等闲视之,屡经风雨的人更有自知之明;
对于坎坷与泥泞,能以平常心视之,就非容易。
大的挫折与大的灾难,能不为之所动,能坦然承受之,这就是一种肚量。
禅宗以大肚能容天下之事为乐事,这便是一种极高的境界。
既来之,则安之,便是一种超脱,但这种超脱又需多年磨练才能炼养成。
拿得起,实为可贵,放得下,才是人生处世之真谛!
远离贪欲 卸下妄缘真心现起
去贪离欲,可以修养真心:我们的真心不能现前,就是被贪欲蒙蔽,好比眼睛长了眼翳,看不清实相。
龙牙禅师云:“一室一床一茅屋,一瓶一钵一生涯;门前纵有通村路,他家何曾是我家。”生活简单自然,不攀外缘,虽然寒伧,却是安身立命之处。能够远离贪欲,卸下妄想妄缘,真心就能现起。
人心一真 便霜可飞 城可陨金石可镂。<ref>[https://www.liaotuo.com/fojiaogushi/fojing/19480.html 人生处世之真谛]</ref>
== 佛教信仰 ==
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
一般人对人生的看法，不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref>
== 参考来源 ==
{{reflist}}
[[Category: 佛教人物]]
'''人生处世之真谛'''，龙牙禅师云:“一室一床一茅屋,一瓶一钵一生涯;门前纵有通村路,他家何曾是我家。”生活简单自然,不攀外缘,虽然寒伧,却是安身立命之处。能够远离贪欲,卸下妄想妄缘,真心就能现起。
== 原文 ==
放下手中抓的东西得到释然
当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
人际相处之道——不起杂念:大家相处在一起,要了解每人个性不相同、想法不一样,能力、知识也不同,但是各有所长、也有所短;所以要彼此尊重、和睦相处。要经常反省自己,开阔心量,发自真诚地帮助别人、包容别人。最重要的是,不只恶的言行不说、不做,心里也不要起杂念。减少杂念是最要紧的事!
生命在宽容中延伸
人世沧桑,一辈子难免要遇到一些坎坷的事,也难免要遇到一些与自己不友好的人,乃至于要和损害过自己的人共事相处。对待这类人和事,人们大多有两种态度,一是仇恨在心,满腹怨恨,伺机报复。我们应把所际遇到的一切坎坷,一切不利于自己的人和事,都应得到宽容,宽容能使世界平和,宽容能使人类安详。
拿得起 放得下才是人生处世之真谛
人生最大的幸福就是放得下。
一个人在处世中,拿得起是一种勇气,放得下是一种肚量。
对于人生道路上的鲜花、鼓掌,有处世经验的人大都能等闲视之,屡经风雨的人更有自知之明;
对于坎坷与泥泞,能以平常心视之,就非容易。
大的挫折与大的灾难,能不为之所动,能坦然承受之,这就是一种肚量。
禅宗以大肚能容天下之事为乐事,这便是一种极高的境界。
既来之,则安之,便是一种超脱,但这种超脱又需多年磨练才能炼养成。
拿得起,实为可贵,放得下,才是人生处世之真谛!
远离贪欲 卸下妄缘真心现起
去贪离欲,可以修养真心:我们的真心不能现前,就是被贪欲蒙蔽,好比眼睛长了眼翳,看不清实相。
龙牙禅师云:“一室一床一茅屋,一瓶一钵一生涯;门前纵有通村路,他家何曾是我家。”生活简单自然,不攀外缘,虽然寒伧,却是安身立命之处。能够远离贪欲,卸下妄想妄缘,真心就能现起。
人心一真 便霜可飞 城可陨金石可镂。<ref>[https://www.liaotuo.com/fojiaogushi/fojing/19480.html 人生处世之真谛]</ref>
== 佛教信仰 ==
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
一般人对人生的看法，不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category: 佛教人物]]