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第五，在建设风格上，要与文昌桥、南环路协调一致，以大大提高这一带的档次和文化品味。通过修建象山广场，要达到提升公园景观档次的目的，要有助于公园内部调整游览线路。
第六，在功能划分和便于管理方面，广场在功能上虽是公园的重要组成部分，但要向公众免费开放，要向市民提供较大的绿地及休息娱乐场地。为了便于公园管理，在公园及广场之间挖出一条小溪，做成浑然成天的水面分隔。公园与广场要广植市树──桂花树 <ref>[http://roll.sohu.com/20151014/n423201484.shtml 野生桂花树 全国第一高(组图)]，搜狐，2015-10-14</ref> ，突出桂花文化，突出桂林特色。
如果说中心广场是以繁华为特色，象山广场则更多地体现着自然和清新：这座与中心广场同龄的风景区小广场，在面积上虽是个小弟弟，但它在借景筑景方面，很好地继承了中国传统的造园手法，使之与别的广场相比，不仅能提供休闲的功能，更可以起到观景的效果，因而更显得别具一格。人工密植的桂花树林将广场的大部掩映着，使人乍看去，这里与其说是广场，还不如说更像城中林地，因为它的绿地面积占广场面积之比在国内各广场中可能也是最高的。它的人工流泉巧妙地和流经一侧的桃花江融为一体，悄悄将广场部分和公园景地区隔开，既起到了相互借景的作用，又达到了分区管理的效果。与别的广场相比，天然水景和人工水景构成了它的最突出的个性：北面是秀美可人的桃花江，东面是清冽如镜的漓江，广场中间还有由人工小溪和流泉跌水组成的分区线。在夏风的吹拂下，可以感受到阵阵水气袭来，凉爽宜人，实在是消暑的好去处。它的中心有一个小巧有趣的赤足小广场，场地用洁净平滑的鹅卵石铺成，游人赤足在上面行走，可以达到按摩足穴之目的，又有一种回到童年的乐趣。每逢黄昏，常有年轻的父母带着学步的孩子在这里赤足行走，尽情体验着那种呢喃的亲情。
广场之东，象山脚下，是著名的古代建筑云峰寺。原寺为唐朝建筑，后毁。明代时，这里成为纪念范成大、方信孺的“范方祠”，清代改为云峰寺，现为二进五开间、硬山式二层仿古建筑。清朝道光年间，太平军北上路过桂林时，这里曾是太平军攻城的指挥所。太平军在这里以象山为致高点，攻城达34天，重创守城清军。现在，云峰寺已改为《太平天国革命在桂林》专题陈列馆，匾额为国画大师刘海粟所题。
云峰寺所临的象山，是著名的桂林八景之一 <ref>[https://www.sohu.com/a/259301788_99985148 走进昔日桂林八景之一的宝积山，它名列桂林八景之首] ，搜狐，2018-10-14</ref> “象山水月”所在地。水月洞里有大诗人陆游的真迹，明末大旅行家徐霞客曾多次往返于此，意在求得一幅心仪的石刻拓片，这些都是文化史上的美谈。登象山，谒普贤塔，望訾州，沐漓江风，观穿山塔影，都是很好的旅行享受。
广场的西面，与民主路相隔，紧临桃花江，是著名的古代建筑舍利塔。塔初为唐代所建，为七级砖塔，用于存放舍利石函。唐代高僧鉴真和尚应邀到日本讲经传法，五次东渡皆败，辗转到桂，曾在此讲经传法一年，盛况空前。此塔因鉴真在此讲法而成为中国古代佛教名塔之一。原塔后毁于火。现塔为明初重建。底层有四门相通，通道构成的八面墙壁上有墨书《金刚经》全文，四门额塑有八大金刚之名。塔身为八角宝瓶，每面均有佛龛。塔内曾有舍利陶魂罐和镇塔铁剑。