| 姓名 = ''' 西蒙娜·德·波伏娃 '''

| 知名原因 = [[ 龚古尔文学奖]]| 知名作品 = [[ 《第二性》 ]] </br> [[ 《名士风流》 ]] </br>

''' 西蒙娜·德·波伏娃 ''' （Simone de Beauvoir ，1908年1月9日-1986年4月14日），又译做 ''' 西蒙·波娃瓦 ''' 。   法国 [[ 存在主义作家 ]] ， [[ 女权运动 ]] 的创始人之一。毕业于 [[ 巴黎高等师范学院 ]] 。 [1] ''' 波伏 娃1908 娃'''1908 年生于巴黎，1929年获巴黎大学哲学学位，并通过 [[ 法国哲学教师 ]] 资格考试 。1945 。 1945 年与 [[ 让-保罗·萨特 ]] 、 [[ 莫里斯·梅格-庞蒂 ]] 共同创办 [[ 《现代》 ]] 杂志，致力于推介存在主义观点 。1949 。 1949 年出版的 [[ 《第二性》 ]] ，在思想界引起极大反响，成为女性主义经典。1954年凭小说 [[ 《名士风流》 ]][[ 获龚古尔文学奖 ]] 。

====''' 目录'''==== '''1人物经历''''''2个人生活''' '''3主要作品''''''4创作特点5人物影响6人物评价7人物争议折叠编辑本段人物经历'''

'''5人物影响''''''6人物评价''''''7人物争议''' =='''人物经历'''== 1908年1月9日，波伏娃出生于巴黎比较守旧的富裕家庭，全名为西蒙娜·露茜-厄尔奈斯丁-玛丽-波特朗·德·波伏娃 。   父亲是法院的辩护律师，母亲是虔诚的天主教信奉者，父母均是天主教徒，   但她从小就拒绝父母对她事业和婚姻的安排，具有很强的独立性。她从小过着安定、舒适的生活。

19岁时，她发表了一项个人 "独立宣言 "，宣称 "我绝不让我的生命屈从于他人的意志 "。   在当时法国的第一高等学府巴黎高师读书时，她与萨特、梅洛·庞蒂、列维·斯特劳斯这些影响二战后整个思想界的才子们结为文友。

1980年，萨特逝世，为了纪念萨特，西蒙娜娜在第二年出版了她最后一部著作《永别的仪式 》。书里描画的是萨特最后十年进入暮年，两人相依为命的和谐生活。西蒙娜晚年将萨特给她的情书刊行于世。书名《致河狸的书信 》。

1986年4月14日 书里描画的是萨特最后十年进入暮年 ， 两人相依为命的和谐生活。 西蒙娜 ·德·波伏娃在巴黎科尚医院因肺水肿医治无效逝 晚年将萨特给她的情书刊行于 世 ，享年78岁 。 波伏娃去世后，和萨特合葬在巴黎蒙帕纳斯公墓 书名《致河狸的书信》 。

1986年4月14日，[[西蒙娜·德·波伏娃]]在巴黎科尚医院因肺水肿医治无效逝世，享年78岁。 折叠编辑本段个人生活波伏娃去世后，和[[萨特]]合葬在[[巴黎蒙帕纳斯公墓]]。

=='''个人生活'''== 1929年，在法国的大、中学教师资格考试中。 [[ 萨特 ]] 哲学会考第一名， [[ 西蒙娜 ]] 获第二名。这一年，萨特二十四岁，西蒙娜二十一岁。而此时，他们之间的爱情还只是智力上的相互敬慕。据西蒙娜晚年回忆:他们一开始的恋情主要是字语的(ver-bol)，而这"也许是我们关系如此持久的原因"。

从他们相爱的1929年起，一直到萨特1980年逝世。他们一起共度了51个春秋。尽管他们一直没有履行法律上的结婚手续，甚至一直各自保留了自己的住房。1931年， ''' 西蒙娜 ''' 到 [[ 马赛 ]] 教书。 [[ 萨特 ]] 则到 [[ 勒哈佛尔 ]] 任教 。这期间，一个名叫奥尔嘉的女子走进了他们俩的生活。这个三角关系虽然在二人的爱情旅途中占了很短暂的时间，但却留给西蒙娜足够的题材来完成她的处女作《不速之客》。1939年，二战爆发。萨特上了前线。在炮火的间隙里萨特每天都给他"亲爱的迷人的河狸("河狸"是西蒙娜的昵称)"写情书 。

波伏娃与萨特 这期间，一个名叫奥尔嘉 的 关系一直备受人们关注。 女子走进了 他们 曾就一些敏感问题回答过记者 俩 的 提问 生活 。 谈到不生孩子的选择，波伏娃说:"对我而言，那是理所当 这个三角关系虽 然 在二人 的 。并不是我对养育小孩这件事本身感到厌恶。当我还 爱情旅途中占了 很 年轻，并憧憬着与表兄杰克缔结一个布尔乔亚式 短暂 的 家庭 时 间 ， 我也许想要有小孩。 但 我与萨特 却留给西蒙娜足够 的 关系主要是建立在知性而非婚姻或家庭 题材来完成她 的 基础上 处女作[[《不速之客》]]。1939年 ， 因此我从无生小孩的欲望 二战爆发 。 我并没有 萨 特 别 上了前线。在炮火 的 欲望去复制一个 间隙里 萨特 每天都给他"[[亲爱的迷人的河狸]]("河狸"是西蒙娜的昵称)"写情书 。"

折叠编辑 '''波伏娃与萨特'''的关系一直备受人们关注。他们曾就一些敏感问题回答过记者的提问。谈到不生孩子的选择，波伏娃说:"对我而言，那是理所当然的。并不是我对养育小孩这件事 本 段 身感到厌恶。当我还很年轻，并憧憬着与表兄杰克缔结一个家庭时，我也许想要有小孩。但我与萨特的关系 主要 作品是建立在知性而非婚姻或家庭的基础上，因此我从无生小孩的欲望。我并没有特别的欲望去复制一个萨特。"

=='''主要作品'''=={| class="wikitable"|-体裁! 中文名 !! 法语名 !! 体裁 出版年!! 时间|- |[[ 《女宾》 ]] ||L'invitée || 长篇小说 || 1943 |-| [[ 《人都是要死的》 ]] || Tous les hommes sont mortels || 长篇小说 || 1946 |-| [[ 《第二性》 ]] || Le Deuxième Sexe || 社会学著作 || 1949 |-| [[ 《名士风流》 ]] ||Les Man2 darins || 长篇小说 || 1954 |-| [[ 《长征》 ]] || --- || --- || 1955 |-| [[ 《独白》 ]] || La femme rompue || 小说集 || 1967 |-| [[ 《永别的仪式》 ]] || --- || 回忆录 || 1980|} 注: ''' 西蒙娜·德·波伏娃 ''' 共写作小说八部、戏剧一部、论文和游记八部、传记一部和回忆录五部。

折叠编辑本段 ==''' 创作特点'''==

人的生命存在状况即本体论，一直是 ''' 波伏娃 ''' 关心的首要问题。她从人的生存状态和生死存亡的关系来考察精精神与肉体的融合与撞击。孤独感刺激波伏娃思考人的身体与思想、死亡和存在的偶然性。

波伏娃运用爱的特例表明 [[ 情感与永恒难以相互转化 ]] 。爱的双方为了追求对方的超越把希望都寄托在:无法超越的处境和自我与他人的关系上，以超越他人作为晋升自我的阶梯。然而，超越是有限度的。使用"绝对自由"的特权任意逾越，以实现自我的永恒，这种过于理想化的行为表面看似超越，实质上是走捷径。"长生不老"的东西，应该在生活中找到。依照 [[ 波伏娃 ]] 小说中的论断，人既无法实现意识和情感的超越，又不能寄希望于永恒，最后走向无尽的孤独。

''' 波伏娃 ''' 不仅在人的个体生命观上是悲观的，对人生价值的实现和整个人类社会发展史也是绝望的。人生是孤独的，生命和社会都没有出口和前途。人们必须通过不断地遗忘，更新存在的感觉在对前辈的否定和克服中前行。永生的痛苦是人类的悲哀，这是个人与社会的悲剧。

折叠编辑本段 ==''' 人物影响'''==

折叠编辑本段 ==''' 人物评价'''== '''西蒙娜·德·波伏娃'''是出人头地的作家群中的一员，是划时代的前锋。她的一生、她的作品和她的斗争导致法国及整个世界女性和男性的醒觉。([[法国总统密特朗评]])

''' 西蒙娜·德·波伏娃 是出人头地的作家群中 '''在美国 的 一员 声誉很高 ， 是划时代的前锋 远远超过[[萨特]] 。她 为全世界 的 妇女打开了 一 生、 道门。 她的 作品和她的斗争导致法国及整个 [[《第二性》]]改变了全 世界 女性和男性 人类亿万人 的 醒觉 命运 。( 法 美 国 总统密 [[女权运动家凯特·米列 特 朗 评)]]

西蒙娜·德·波伏娃在美国的声誉很高，远远超过萨特。她为全世界的妇女打开了一道门。她的《第二性》改变了全世界 人 类亿万人的命运。(美国女权运动家凯特·米列特评)物争议

折叠编辑本段人物 '''波伏娃'''是个备受 争议的人，保守主义者指责她敌视男性，无视男女差异，破坏传统家庭观，其结果势必造成离婚率和单亲家庭的增多，造成男女对立，社会矛盾增多;而自由主义者则认为她的观点有平均主义之嫌，不仅如此，她还受到了一些[[女权主义者]]的批评。

波伏娃是个备 她的作品[[《第二性》]]曾经使她遭 受 争议 到恶毒狂怒 的 人 攻击 ， 保守主义 诸如 "性贪婪 "、"性冷淡 "、 "淫妇 "、 "慕雄狂患 者 指责她敌视男 "、 "女同 性 恋者 "等恶骂之声仍不绝于耳。但是 ， 无视男女差异，破坏 这一切不能阻止她将自身作为反 传统 家庭观，其结果势必造成离婚率和单亲家庭的增多，造成男女对 、追求个体独 立 ，社会矛盾增多;而自由主义者则认为她 的 观点有平均主义之嫌 典范 ，不 仅如此，她还受到了一些女权主义者的批评 加粉饰和修改地奉献出来 。

她的作品《第二性》曾经使她遭受到恶毒狂怒的攻击，诸如 "性贪婪 "、"性冷淡 "、 "淫妇 "、 "慕雄狂患者 "、 "女同性恋者 "等恶骂之声仍不绝于耳。但是，这一切不能阻止她将自身作为反传统、追求个体独立的典范，不加粉饰和修改地奉献出来。参考资料