=='''单襄公''' ，[[春秋时期]][[单国]]国君。[[鲁成公]]元年（前590年）春，[[晋景公]]派瑕嘉告知王室平戎之事，单襄公到[[晋国]]拜成。[[鲁成公]]二年（前589年），晋景公派士庄伯巩朔到王室对[[齐国]]的[[鞌之战]]献捷，[[周定王]]不见，派单襄公推辞，王命伐蛮夷戎狄，则有献捷。王命伐兄弟甥舅，告事而已，不献其功（天子称呼晋侯叔父，称呼齐侯舅父）。==

'''[[单襄公]]'''，[[春秋时期]][[单国]]国君。[[鲁成公]] 十一 元 年（ 前580 前590 年） 秋 春 ， [[ 晋 国景公]]派[[ 郄至瑕嘉]] 与周鄇争田，告知[[ 周简 王室]] 命平戎之事，[[ 刘康 单襄 公]] 、单襄公讼之于 到[[ 晋国 ]]拜成 。 郄至说：“温地 [[鲁成公]]二年（前589年） ， 是我 [[晋景公]]派[[士庄伯]][[巩朔]]到王室对[[齐国]] 的 封邑 [[鞌之战]]献捷 ， [[周定王]] 不 能失去。”刘康公、 见，派[[ 单襄公 说：“当初周克商，使诸侯抚封，[[苏忿生]] 以温地为推辞，[[ 司寇王命伐]] 蛮夷戎狄 ， 与檀伯达封在则有献捷。[[ 黄河王命伐]] 。苏氏即狄 兄弟甥舅 ， 又不能于狄 告事 而 奔卫。周襄王慰劳晋文公把温地赐给晋国 已 ， 先后为晋国大夫狐氏、阳氏和郄氏的封邑。若考问 不献 其 故，是 功（ 天子 王官之邑 称呼[[晋侯]]叔父]] ， 子安得之？”称呼[[齐侯]][[ 晋厉公舅父]] 命郄至不要争了 ） 。

[[鲁成公]]十一年（前580年）秋，[[晋国]][[郄至]]与周鄇争田，[[周简王]]命[[刘康公]]、[[单襄公]]讼之于[[晋国]]。郄至说：“温地，是我的封邑，不能失去。”[[刘康公]]、[[单襄公]]说：“当初周克商，使诸侯抚封，[[苏忿生]]以温地为[[司寇]]，与檀伯达封在[[黄河]]。苏氏即狄，又不能于狄而奔卫。[[周襄王]]慰劳[[晋文公]]把温地赐给[[晋国]]，先后为[[晋国]]大夫[[狐氏]]、[[阳氏]]和[[郄氏]]的封邑。若考问其故，是天子王官之邑，子安得之？”[[晋厉公]]命郄至不要争了。 [[鲁成公]]十六年（前575年）十二月， [[ 晋厉公 ]] 派郄至到王室对[[楚国]]的[[鄢陵之战]]献捷，对 [[ 单襄公 ]] 交谈，非常自负。 [[ 单襄公 ]] 说 [[ 温季 ]] 离灭亡不远了。[[鲁成公]]十七年（前574年）夏五月， [[ 郑国 ]][[ 太子髡顽 ]] 、 [[ 侯孺 ]] 到 [[ 楚国 ]] 为 [[ 人质 ]] ， [[ 楚国 ]][[ 公子成 ]] 、 [[ 公子寅 ]] 戍守 [[ 郑国 ]] 。 [[ 鲁成公 ]] 、[[尹武公]]、 [[ 单襄公 ]] 随诸侯伐[[郑国]] 。 =='''历史事件'''== 公元前601年，[[单襄公]]受[[周定王]]委派，前去[[宋国]]、[[楚国]]等国聘问。路过[[陈国]]时，他看到路上杂草丛生，边境上也没有迎送宾客的人，到了国都，[[陈灵公]]跟大臣一起戴着[[楚国]]时兴的帽子去了着名的寡妇[[夏姬]]家，丢下[[周天子]]的代表不接见。[[单襄公]]回到京城后，跟[[定王]]说，[[陈侯]]本人如无大的灾难，[[陈国]]也一定会灭亡。 [[单襄公]]的预言很快实现了。两年后，与[[夏姬]]私通的[[陈灵公]]在谈笑中侮辱[[夏姬]]的儿子[[夏征舒]]，被[[夏征舒]]射死。 [[单襄公]]的先见之明不止一次。前575年，[[周简王]]十一年，楚晋两国对决，结果楚军大败。[[晋国]]获胜后，派至向[[周简王]]告捷，在朝见[[周王]]之前，[[王叔简公]]设酒宴招待至，互赠厚礼，谈笑甚欢，[[王叔简公]]在朝堂上称赞至。至还在[[邵桓公]]面前自夸功大，说[[晋国]]这次打败[[楚国]]，实际是由于他的谋划。[[邵桓公]]把谈话的内容告诉了[[单襄公]]:"[[王叔简公]]称赞至，认为他一定能在[[晋国]]掌权，因此[[王叔简公]]劝我们各位大臣为至多说好话，以便今后在[[晋国]]能有所照应。" [[单襄公]]很不客气地说:俗话说"刀架在脖子上"，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害，所以圣人看重谦让。如今至的位置在[[晋国]]其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。 [[单襄公]]的这个预言还未完，到了第二年，前574年，[[鲁成公]]跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在[[柯陵]]结盟。[[单襄公]]躬逢其盛。在[[柯陵盟会]]上，[[单襄公]]看到[[晋厉公]]走路时眼睛望远不望近，脚步也抬得高高的，心不在焉。又看到[[晋国]]的大臣说话很冲，说话则总是绕弯子，至还是那样自吹自擂，[[齐国]]的大臣国佐说话也是毫无忌讳。[[单襄公]]对[[鲁成公]]说，[[晋国]]很快就要发生内乱，国君和三郄恐怕都要大难临头了。甚至[[齐国]]的[[国佐]]也有灾祸，他处在淫乱的[[齐国]]，却喜欢讲直话，明指他人的过失，这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责，[[齐国]]有这种人吗? [[单襄公]]一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现，[[晋厉公]]回国不久就诛杀[[三郄]]。第二年，前573年，[[晋国]]大臣诛杀[[晋厉公]]，葬礼只用了一车四马。同年，[[齐灵公]]杀[[国佐]]。[[单襄公]]的预言不到三年就全部实现。 [[单襄公]]的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于[[周天子]]脚下的[[晋襄公]]的[[曾孙周子]]将来一定会成为[[晋国]]的国君。结果，[[晋厉公]]被弑后，国中无主，[[晋人]]迎回[[周子]]立为国君，这就是[[晋悼公]]。至此，[[单襄公]]的预言彻底实现。 对[[单襄公]]的预言，人们一直试图进行理性的解释，却也难以理解先知的能耐。 =='''评论'''== 从如今回看先前，可以说他的大胆预言并非出于狂妄或运气。在那样一个礼乐社会，一个人的生存方式是非常简单、确定的，一个人的命运，他跟其他人的关系，都受礼制规定了。可以说，规定其命运的要素并不多，因此，认清命运格局里的要素变动，从而做出预言，实在是很正常的。就像农人从天文星象的变动能预知未来几天十几天的物候变化一样，一个上层的贵族也能从人们的言谈举止中预测他们的命运。跟[[王叔简公]]们的短视不同，[[单襄公]]牢牢盯紧了决定他们[[公卿贵族]]的命运要素。即使以[[陈国]]来说，如果我们撇开[[周王朝]]的礼法不论，站在当今的角度，[[陈国]]也就相当于一个内地的县市。一个县市的官员在自己的独立王国内，不能为官一任，造福一方，而是听任民生凋敝，环境荒芜，官吏腐化，我们也可以预言它的官员迟早完蛋。 从先知的事迹中可以看出，人们只要牢牢把握住人事的决定性因素，就能做出有关命运的预言，也能改变自身自家的命运 。