| style="background: #E6E8FA" align= center| 出生地江苏泰县'''<big>塞罕坝国家森林公园</big> '''

职业 ； 隐秀寺住持 毕业院校；杭州武林佛学院 信仰；佛教

毕业院校代表作品；《慈航施诊中心纪念特刊》|}杭 '''自立法师'''，法名传心，字乘如，自立一名，是后来另取的。他是[[江苏]]省[[泰州]]人，一九二七年(岁次丁卯十二月二十三日)，出生于泰 州 城内钟楼巷的贫寒家庭。父[[裕卿公]]、母马氏讳[[秀英]]，在他幼年的时候即先后弃世。自立法师自幼孤苦零丁，无所依靠，乃于一九三五年，年方九岁的时候，依泰州东乡观音庵的[[沛霖(智开)和尚为师]]，剃度出家，从此在庵中礼佛诵经，学习佛门仪规。他剃度时本来法名乘如，"自立"，是后来在 武林佛学院读书时，以逃难异乡，无所依靠，必须"自立"才能生存，因而自改的名字。

代表作品《 自立法师 (1927年~2010)江苏泰县人。号乘如。毕业于[[杭州]]武林佛学院。民国三十八年(1949)来台亲近[[慈航法师]]，并受记于慈老门下。四十六年(1957)应[[菲律宾]]马尼拉隐秀寺清和姑之请，担任该寺导师及普贤学校之佛学导师，自是宏法于菲国。自立法师长于诗文，尝创办 慈航 施诊中心纪念特 季刊，并以"若水"为笔名，发表新诗于各报 刊 》。

目录1简介2 == 受戒学法3求学之路4赴菲弘法5弘法利生折叠编辑本段简介自立法师 (1927年~2010)江苏泰县人。号乘如。毕业于杭州武林佛学院。民国三十八年(1949)来台亲近慈航法师，并受记于慈老门下。四十六年(1957)应菲律宾马尼拉隐秀寺清和姑之请，担任该寺导师及普贤学校之佛学导师，自是宏法于菲国。自立法师长于诗文，尝创办慈航季刊，并以"若水"为笔名，发表新诗于各报刊。==

折叠编辑本段受戒学法中日战争前， [[ 沛霖和尚 ]] 出外参访，一九三五年曾在淮阴觉津寺佛学院，依 [[ 大醒法师 ]] 受学。结业后返回时，途经 [[ 泰州 ]][[ 光孝寺 ]] ，在寺中寄宿，时光孝寺住持为 [[ 南亭法师 ]] ，与沛师长谈，见沛师人品厚重，希望他以后能到 [[ 光孝寺 ]] 共事。抗战初期，沛师应南亭法师之召，到任光孝寺住持，兼光孝佛学研究社长(光孝佛学院院长)。这时，自立法师也负笈光孝寺，在佛学研究社就学。一九四七年满二十岁，到宝华山 [[ 隆昌寺 ]] 受具足戒，圆具后仍回光孝佛学研究社继续受学 。自立法师自立法师研究社有二十多名学僧，多是来自泰州乡间小庙。在这些同学中，他和一位年纪最小的同学友谊最深，这位小沙弥，就是佛门法将--台北善导寺住持、推动玄奘大学建校的了中法师。自立法师的师兄、同受沛霖和尚剃度的慎如(玄晖)法师，也在研究社任国文教师，对这一班学僧爱护有加。那时在新加坡弘化的慈航法师，创建"法师寮"，欢迎国内青年法师前去修学。慎如法师和慈老常常通信，曾向政府办手续想去新加坡依慈老受学，以手续未办准而作罢。不过，自立却自慎如法师处，得知慈航法师的名字，对慈老有无比的敬仰，以这一段因缘，影响到他后半生的命运 。

折叠编辑本段求学之路折叠台湾求学一九四八年，国共内战期间，苏北地方不靖，佛学 研究社 受战事影响 有二十多名学僧 ， 人心惶惶不安。 多是来 自 立法师坚持读到毕业，随即到杭 泰 州 的"武林佛学院"继续学习 乡间小庙 。 武林佛 在这些同 学 院设于西湖的灵峰寺 中 ， 是 他和 一 九四六 位 年 纪最小的同学友谊最深 ， 太虚大师命演培、妙钦二人去筹备创办的。后来 这位小沙弥 ， 又命武昌 就是 佛 门法将--台北善导寺住持、推动[[玄奘大 学 院第一期毕业 ]]建校 的 会觉(枯木) [[了中 法师 任院长 ]] 。自立法师 在光孝寺读书时，曾读过慈航 的师兄、同受沛霖和尚剃度的慎如(玄晖) 法师 《中 ，也在研究社任 国 佛 文 教 革命的呼声》的小型刊物 师 ，对 慈老十分敬仰 这一班学僧爱护有加 。 这 那 时 ，他给 在新加坡弘化的 慈 老写信 航法师 ， 索取佛教书刊。他在佛学院本名乘如，给慈老写信时改名为创建" 自立法师寮" 。 他接到慈老回信 ， 同时还有一大包书及一张汇票，勉励他在佛 欢迎国内青年法师前去修 学 院努力求法，将来为佛教服务 。 由此开始，自立 慎如 法师 与 和 慈老 常常 通信 。后来 ， 曾向政府办手续想去新加坡依 慈老 信上说要到台湾去办佛 受 学 院 ， 通信就中断了 以手续未办准而作罢 。 一九四八年上半年，武林佛学院因经费 不 继将要停办 过 ，自立 却自慎如 法师 转学到上海静安佛学院。他在佛教杂志上 处， 得知慈 老在台湾中坜圆光寺办"台湾佛学"。大陆战局恶化，许多老师和同学都在各谋出路，也有人设法赴台湾，自立 航 法师 给慈老写信 的名字 ， 要求到台湾入佛学院读书。 对 慈老 覆信应允 有无比的敬仰 ， 自立法师约同武林佛学院同学唯慈、幻生二师，于 以这 一 九四九年二月(夏历的正月十四日)，三人乘中兴轮抵达台湾 段因缘 ， 影响到 他 们三人是大陆战局恶化时，自上海最早抵达台湾 后半生 的 学僧 命运 。

折叠大陆 == 求学在大陆求学期间，自立法师亲近过智光、南亭、块然、会觉、白圣、道源、本光、仁俊、诸法师，以及徐如修、景昌极、林子青诸居士，都是名重一时的大德。之路==

一九四八年，自立法师等三人由基隆下船，乘火车直抵中坜圆光寺，这一天正是元宵节。慈老时在新竹主持佛学讲习班，第二天，圆光寺住持妙果和尚带著三个人到新竹，谒见慈老。慈老给他们一些零钱和邮票，要他们回圆光寺，等候佛学院开课。半个月后，慈老回到圆光寺，" === 台湾 佛学院"举行开学典礼。佛学院有男众十人，女众三十多人，程度参差不齐。到了四、五月间，上海撤退之前，大陆学僧逃难来台，先后有十多个人到圆光寺依止慈老。妙果和尚怕有更多的大陆学僧涌向佛学院，圆光寺在经济上负担不了，所以台湾佛学院办了半年，就不肯再办下去。后来，慈老在台北汐止得到静修院达心、玄光两位当家师的发心支持，创办"弥勒内院"，大陆来台的学僧二十多人，都集中在汐止的弥勒内院，依慈老受 求 学 。自立、唯慈、幻生诸师也随慈老到弥勒内院。===

一九四八年，国共内战期间，苏北地方不靖，佛学研究社受战事影响，人心惶惶不安。 自立法师 在内 坚持读到毕业，随即到杭州的"武林佛学 院 受 "继续学习。武林佛 学 时 院设于西湖的灵峰寺，是一九四六年 ， 深受器重 [[太虚大师]]命[[演培]]、[[妙钦]]二人去筹备创办的。后来 ， 又 命 他兼管内 武昌佛学 院 第 一 切事务， 期毕业的会觉(枯木)法师任院长。 自立法师 为人 在光孝寺读书时，曾读过慈航法师[[《中国佛教革命的呼声》]]的小型刊物，对慈 老 成持重 十分敬仰。这时 ， 宽厚忠诚 他给慈老写信 ， 任劳任怨的为大众服务 索取佛教书刊。他在佛学院本名乘如 ， 同学们称他 给慈老写信时改名 为" 长老自立"。 他接到慈老回信，同时还有 一 九五三年 大包书及一张汇票 ， 时 勉励他 在 香港的道安 佛学院努力求法，将来为佛教服务。由此开始，自立 法师 应 与 慈老 之邀请 通信。后来 ， 二月来 慈老信上说要 到 [[ 台湾 ]]去办佛学院，通信就中断了。一九四八年上半年 ， 驻锡弥勒内 武林佛学 院 。秋天 因经费不继将要停办 ， 在汐止 自立法师转学到[[上海]][[ 静 修禅 安佛学 院 创 ]]。他在佛教杂志上得知[[慈老]]在[[台湾]]中坜圆光寺 办" 静修 台湾 佛学 研究班" 。大陆战局恶化，许多老师和同学都在各谋出路，也有人设法赴[[台湾]] ， 邀 自立法师 在班上授课 给慈老写信，要求到台湾入佛学院读书 。 翌年 慈老覆信应允 ，自立法师 主编《 约同武林 佛 教青 学院同学唯慈、幻生二师，于一九四九 年 》杂志 二月(夏历的正月十四日) ， 以"若水"为笔名 三人乘中兴轮抵达台湾 ， 经常在报刊上发表文章。由于 他 文笔练达，体裁新颖，颇受文 们三人是大陆战局恶 化 界重视 时 ， 也以此结交了不少文艺界 自上海最早抵达台湾 的 朋友 学僧 。

慈老圆寂后 在大陆求学期间 ， 道安法师领导组织"慈航 自立 法师 永久纪念 亲近过[[智光]]、南亭、块然、[[ 会"，筹备编辑《慈航 觉]]、白圣、道源、[[本光]]、仁俊、诸 法师 全集》 ， 而实际推动会务 以 及 负责编校十二册全集的 徐如修、景昌极、林子青诸居士，都 是 自立法师。 名重 一 九五七年，慈老示寂三周年，自立法师为慈老编印了《三周年纪念特刊》 时的大德 。

折叠编辑本段赴菲弘法折叠 一九 五七 四八 年 下半年，菲律宾马尼拉市的佛教学校--普贤中学校长刘梅生居士 ， 礼聘 自立法师 与唯 等三人由基隆下船，乘火车直抵中坜圆光寺，这一天正是元宵节。 慈 法师赴菲任教 老时在新竹主持佛学讲习班 ， 自立、唯慈 第 二 师于年底自台湾南渡 天，圆光寺住持妙果和尚带著三个人到新竹 ， 抵马尼拉 谒见慈老 。 刘梅生居士请自立法师担任马尼拉普贤中学的 慈老给他们一些零钱和邮票，要他们回圆光寺，等候 佛学 导师 院开课。半个月后 ， 请唯 慈 法师 老回 到 菲国中部的宿雾 圆光寺 ， 在普贤中 "台湾佛 学 宿雾分校担任佛 院"举行开 学 导师 典礼 。 自立法师对于这一分教导青年 佛 学 子向佛的工作 院有男众十人 ， 兴趣非常浓厚 女众三十多人 ， 勤奋努力地工作 程度参差不齐。到 了 二十年。 自立法师在普贤中学的二十年 四、五月 间， 对学生循循诱化 [[上海]]撤退之前 ， 讲解佛法，引导他们向佛。每年 大陆 学 期结束，即率领应届毕业生 僧逃难来台 ，先后 请性愿、印顺、瑞今等长 有十多个人到圆光寺依止[[慈 老 ，为他们授三皈依 ]] 。 并常常率领 [[妙果和尚]]怕有更多的大陆学僧涌向佛 学 生到各 院，圆光 寺 院朝山礼佛 在经济上负担不了 ， 培植福德善根。自立法师 所 以 教 [[台湾佛 学 负责认真 院]]办了半年 ， 就 不 但受到全体学生的爱戴，也以此一 肯 再 获得侨务委员会多次颁发侨校优良教师奖 办下去 。 他除了 后来，慈老 在 校任教外，同时领导居士林，每星期定时念佛共 台北汐止得到静 修 。寒暑假期间 院达心、玄光两位当家师的发心支持 ， 应各寺 创办"弥勒内 院 之请 " ， 升座讲经。如应性愿与瑞今长老之请，在信愿寺 大陆来台 的 暑期佛 学 班，先后讲《八大 僧二十多 人 觉经》 ， 《般若心经》等 都集中在汐止的弥勒内院 ， 不胜枚举 依慈老受学。自立、唯慈、幻生诸师也随慈老到弥勒内院 。

折叠一九六二年在马尼拉近郊的加洛干市，创建隐秀寺的梵行优婆夷清和姑，敬仰 自立法师 德 在内院受 学 时，深受器重，命他兼管内院一切事务 ， 礼请 自立法师为 隐秀寺导师 人老成持重，宽厚忠诚，任劳任怨的为大众服务 ， 教化善信 同学们称他为"长老" 。 自立 一九五三年，时在[[香港]]的[[道安 法师 ]]应慈老之邀请，二月来到[[台湾]]，驻锡弥勒内院。秋天， 在 寺内建立"太虚讲堂汐止静修禅院创办" ，于每月初一、十五、二十三诸日定期举行 静修 佛学 讲座;对国内外高僧大德抵达菲律宾者 研究班" ， 莫不请到隐秀寺开示 邀自立法师在班上授课 。 一九八七 翌 年，自立法师 将历来各大德的演讲文稿， 主 编 辑为 《 法雨缤纷录 佛教青年 》 杂志 ， 出版流通 以"若水"为笔名，经常在报刊上发表文章。由于他文笔练达，体裁新颖，颇受文化界重视，也以此结交了不少文艺界的朋友 。

一九五四年五月六日，[[慈航老法师]]在弥勒内院示寂，留下遗嘱，请白圣法师代他传法予七个弟子，自立法师是嗣法的首席弟子，列为曹洞宗第四十八世法嗣。自立法师以后数十年推动佛教教育、文化、慈善等事业，皆是为禀承慈老遗志，兼报慈老法乳之恩。 [[慈老]]圆寂后，[[道安法师]]领导组织"慈航法师永久纪念会"，筹备编辑[[《慈航法师全集》]]，而实际推动会务及负责编校十二册全集的是自立法师。一九五七年，慈老示寂三周年，自立法师为慈老编印了[[《三周年纪念特刊》]]。 ==赴菲弘法== ===一九五七年下半年=== [[菲律宾]]马尼拉市的佛教学校--普贤中学校长[[刘梅生]]居士，礼聘[[自立法师]]与[[唯慈法师]]赴菲任教，自立、唯慈二师于年底自[[台湾]]南渡，抵马尼拉。刘梅生居士请自立法师担任马尼拉普贤中学的佛学导师，请唯慈法师到菲国中部的宿雾，在普贤中学宿雾分校担任佛学导师。自立法师对于这一分教导青年学子向佛的工作，兴趣非常浓厚，勤奋努力地工作了二十年。 自立法师在普贤中学的二十年间，对学生循循诱化，讲解佛法，引导他们向佛。每年学期结束，即率领应届毕业生，先后请[[性愿]]、[[印顺]]、[[瑞今]]等长老，为他们授三皈依。并常常率领学生到各寺院朝山礼佛，培植福德善根。自立法师以教学负责认真，不但受到全体学生的爱戴，也以此一再获得侨务委员会多次颁发侨校优良教师奖。他除了在校任教外，同时领导居士林，每星期定时念佛共修。寒暑假期间，应各寺院之请，升座讲经。如应[[性愿]]与[[瑞今长老]]之请，在信愿寺的暑期佛学班，先后讲[[《八大人觉经》]]，[[《般若心经》]]等，不胜枚举。 ===一九六二年=== 在[[马尼拉]]近郊的加洛干市，创建[[隐秀寺]]的梵行优婆夷[[清和姑]]，敬仰自立法师德学，礼请自立法师为隐秀寺导师，教化善信。自立法师在寺内建立"太虚讲堂"，于每月初一、十五、二十三诸日定期举行佛学讲座;对国内外高僧大德抵达菲律宾者，莫不请到隐秀寺开示。一九八七年，自立法师将历来各大德的演讲文稿，编辑为[[《法雨缤纷录》]]，出版流通。 自立法师一向重视佛教文化事业，菲律宾早在三〇年代，中华旅菲佛学会成立之初，曾发行过《海国伽音》杂志，又在华文报纸上编过《甘露双周刊》，唯均发行未久即停刊，菲国佛教在文化上是一片空白。自立法师有鉴于此，乃于一九六三年创办综合性佛教杂志 [[ 《慈航季刊》 ]] ，延请佛教耆宿大德、及台菲文教界名家执笔。佛教界大德如 [[ 印顺 ]] 、乐观、道安、 [[ 南亭 ]] 、仁俊、默如、 [[ 优昙 ]] 、隆根、印海、 [[ 圣严 ]] 、净海等法师， [[ 董正之 ]] 、刘国香、朱斐、 [[ 陈慧剑 ]] 、程观心、于凌波诸居士，以及文艺界名家如 [[ 李辰冬 ]] 、谢冰莹、朱啸秋、 [[ 公孙嬿 ]] 、邢光祖、郭嗣汾等，都是 [[ 《慈航》 ]] 的基本作者。

折叠编辑本段 == 弘法利生==折叠 === 一九八〇年=== 隐秀寺住持 [[ 清和姑 ]] 以九十一岁高领往生，自立法师继任隐秀寺住持，乃更积极的投入隐秀寺建设。为适应弘法需要，他将大雄宝殿扩宽加大，在寺内旧建筑前的空地上，增建 [[ 观音殿 ]] 、报恩堂、 [[ 功德堂 ]] 、钟鼓楼、大寮及山门。在大殿中增塑准提、 [[ 韦驮 ]] 、伽蓝三圣像，楼下加塑供奉 [[ 弥勒 ]] 、地藏二菩萨。在护法居士的护持下，历时四年扩建完成，使隐秀寺焕然一新，规模更为壮观。 ===一九九〇年===

折叠 === 一九九四年施诊中心三周年纪念时，自立法师编印了《慈航施诊中心纪念特刊》，将创立经过、施医人数统计，都作详细的叙述。===

施诊中心三周年纪念时，自立法师编印了[[《慈航施诊中心纪念特刊》]]，将创立经过、施医人数统计，都作详细的叙述。 自立法师于一九五七年赴菲之时，是方逾而立之岁的青年法师，在异国弘化四十年，已是古稀之年的长老。他是继 [[ 性愿 ]] 、 [[ 瑞今 ]] 、 [[ 妙钦 ]] 等诸师之后，赴菲弘化最久的法师，也是最受信众爱戴的法师。他并未因语言隔阂而减少弘法利生之悲心。自一九八〇年继任隐秀寺住持以来，他扩建道场，尽力弘化，一本 [[ 慈航大师 ]] 入世办道的精神，宽厚待人，接引后学。除了在菲国各地弘化外，也常赴 [[ 台湾 ]] 弘法，特别是结夏期间，为苗栗净觉院诸师和莲友开示。为了弘扬毗尼，令正法久住，一九八四年 [[ 瑞今长老 ]] 八十嵩寿及一九九五年 [[ 台湾 ]][[ 玄奘大学 ]] 慈恩精舍，传授三坛大戒，均礼请自立法师为尊证阿阇黎。 ===一九九六年===

折叠 === 二〇一〇年=== [[ 菲律宾 ]] 隐秀寺住持自立老法师，已於2010年12月9日凌晨二时十五分，於 [[ 马尼拉 ]] 崇仁医院安详示寂，享寿八十四岁，各界惋惜哀悼，僧俗二众纷纷前往敬悼。 [[ 玄奘大学 ]] 董事长 [[ 了中老法师 ]] ，与自立老法师自少年即为挚友，已於14日清晨搭机赶至 [[ 菲律宾 ]] ，参加菲律宾佛教界联合主持之自立法师圆寂荼毗赞颂法会。 ===简介===

1949年与 [[ 杭州 ]] 武林佛学院同学 [[ 唯慈 ]] 、 [[ 幻生 ]] 二法师来台亲近慈航菩萨，并授记於慈老门下。1957年应 [[ 菲律宾 ]] 马尼拉 [[ 隐秀寺 ]][[ 清和姑 ]] 之请，担任该寺导师及普贤学校之佛学导师，自是弘法於菲国。

自立法师与 [[ 了中法师 ]] 相交莫逆，对 [[ 玄奘大学 ]] 有大护持，因此了中长老特将玄大第一个RFID智慧型图书馆，取名「自立书轩」，一则纪念自立法师护持之情，二则呈显这种图书馆借、还书一律自助，不须馆员服务的特质，可谓是一语双关。 隐秀寺方将於15日上午十时，在[[马尼拉]]华侨义山举行荼毗法会，灵骨将安奉在隐秀寺功德堂。老法师虽娑婆缘尽，安详示寂，必当乘愿再来，广度有情，同成佛道。 == 相关视频 ==<center>{{#iDisplay:m0821cr5sbs|480|270|qq}}<center>题目</center></center> == 参考资料 ==

[[Category:220 隐秀寺方将於15日上午十时，在马尼拉华侨义山举行荼毗法会，灵骨将安奉在隐秀寺功德堂。老法师虽娑婆缘尽，安详示寂，必当乘愿再来，广度有情，同成 佛 道。教總論]]