最初的[[袈裟]]是以僧侶[[化緣]]時收到人們捐贈的舊衣物、舊布碎等縫合而成，直至現代一些僧侶仍然穿著<ref>清朝[[錢大昕]]《[[十駕齋養新錄]]·水田衣》：“釋子以 [[ 袈裟為水田衣 ]] 。”</ref>。不少文學作品皆有提及作為袈裟的水田衣，如[[唐朝]][[王维]]的《[[过卢员外宅看饭僧共题七韵]]》<ref>王維《过卢员外宅看饭僧共题七韵》“乞饭从香积，裁衣学水田。”</ref>、[[唐彥謙]]《[[西明寺威公盆池新稻]]》詩、[[清朝]][[吳偉業]]《[[和王太常西田雜興韻]]》之六<ref>清朝吳偉業《和王太常西田雜興韻》之六：“手植松枝當麈尾，雲林居士水田衣。”</ref>、清朝[[黄景仁]]《[[慈光寺前明郑贵妃赐袈裟歌]]》<ref>清朝黄景仁《慈光寺前明郑贵妃赐袈裟歌》：“水田一袭镂彩成，光焰至今犹未歇。”</ref>、以及《[[紅樓夢]]》中[[妙玉]]的衣著等<ref>清朝[[曹雪芹]]著、無​​名氏續《[[紅樓夢]]》第一百零九回：“只見妙玉頭戴妙常髻，身上穿一件月白綢襖兒，外罩一件水田青緞鑲邊長背心。”</ref>。現在[[戲曲]]中的[[尼姑]]服裝[[三色道背心]]也是以這種百衲衣為原型 。 ==歷史沿革== 唐詩中有一些詩句寫到水田衣，如：“日暮寒林投古寺，雪花飛滿水田衣”[[（熊孺登《送僧游山》）]]；“得地又生金象界，結根仍對水田衣”（唐彥謙《西明寺威公盆池新稻》）等，都是對水田衣的記錄。在唐朝，水田衣因嚴格的等級著裝制度、新鮮的服裝色彩風格，并未盛行 。