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| style="background: #008080" align= center| '''<big> 滇藏叶下珠目犍连尊者</big> '''
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[[File:123223Ef5e75385f23c032.jpg|缩略图|居中|[https://baikepic.sogou.com/PicBooklet.vpics?relateImageGroupIdsie=utf8&lemmaIdp=915141140230504&nowinterV=httpskKIOkrELjboMmLkEkL0TkKIKmbELjboLmLkEkL8TkKIMkbELjboJmLkEmrELjbgRmLkEkLYTKVeRFTbxHUwElKJ6wu9DxqRLzO1H1qR7zOMTEl%3A20OKaIPjeh5yupNj%2F20lHzrHoIEbjEC%2Fpic.baike.soso.com20XLqIPjehEzO0G0O9GwqR7zOMGwOQ%2Fp%2F20120228%2F201202281532383D_-2034849871.jpg44060888&typequery=1#simple_0 %E7%9B%AE%E7%8A%8D%E8%BF%9E 原图链接][https://baikei02piccdn.sogousogoucdn.com/v9151411.htm ef5e75385f23c032 来自 搜狗 的图片]]]
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'''试听佛音远近'''
目犍连尊者，在佛陀的僧团中，是最活跃的人物，别人做不到的，他都能做到； 别人所不能到的地方，他都能到。有一天，佛陀在王舍城竹林精舍的讲堂中说法，目犍连坐在禅室中没有去听讲，但佛陀说法的音声，在他耳中像雷鸣一样。 他很惊奇在离佛陀很远的地方还能听到佛陀的音声。 他为了要试验佛陀的法音究竟能听多远，就运用神足通，来到数十亿佛土之外的一个佛国，这一个佛国，正是奇光如来的国土。
目犍连常常游行在其它的佛土，他像是一个经验丰富的旅行家，到了什么地方，他总是看成和在自己的国土，自己的家乡一样。
现 在，他到了数十亿佛土之外的佛国，正见到彼佛国土的奇光如来也在说法，他很欢喜，就轻手轻脚的向前找了个座位，听听奇光如来的说法。
奇光如来赶快阻止着说道：
「别这么说！他是娑婆世界释迦牟尼佛座下神通第一的弟子目犍连哩！」
「他长得怎么这样矮小呢？」众菩萨都这样的发问。 原来，奇光如来的国土里，所有的菩萨和众生，身体都长得比娑婆世界上的人高大数百倍，难怪他们见到目犍连要这样说了。
奇光如来解释道：
「你们不可轻视这位尊者，他有大神通，大威德，他能行化自在，游诸国土。 至于身体矮小，这是各个国土众生不同的业力所感。」
奇光如来说后，慈和的对目犍连说道：「尊者！你从他方国土，可于我的弟子菩萨众中，现其神化，除却众人对你的疑惑！」
目犍连即乘佛神力，现种种神通变化，诸菩萨见了都生起恭敬之心。
「尊者！你来到我们的国土，是要试听释迦如来说法的音声的远近吗？」
「是的！弟子确实是有如此的用心。」目犍连恭敬顶礼的回答。
「尊者！你不可以这么想，诸方佛陀的威力，不是凡夫二乘所能完全了知的，诸方佛陀说法的声音，是遍一切虚空的。 众生诸根攀缘的境界有远近，以分别心不可以试听佛陀的音声。」奇光如来开示目犍连的话，目犍连听了很惭愧，他后来在佛陀的僧团中虽然活跃，但从此再也不敢试探佛德和佛的音声了。 [10] ''' 众鬼问业报因缘'''
目犍连尊者不但常游诸国，并且也常乘神通到地狱中观察众生受善恶的果报。
有一天，目犍连行脚在恒河的岸边，时光像河水一样，不停的在向前奔流，是暮色苍茫的黄昏，目犍连想到夜晚行化不便，他就静坐在恒河的岸边。
晚风轻轻的吹动，天空闪着点点的繁星。
不一会，恒河的边上聚集来很多的饿鬼，想取水来解除饥渴，但另有一个凶恶的守水鬼，手执铁杖前来驱驰，众鬼因此不敢走近水边。 目犍连端身正坐，见诸饿鬼受罪不同，就把他们叫来，众鬼也向他一一请问其罪业因缘。
第一个鬼问道：
「尊者！我们先世为人，现 在堕入饿鬼道中的饿鬼之身，常患饥渴，听说恒河水味清凉，但来取食的时候，水又沸热，只要饮上一口，五脏六腑都会焦烂，而且有守水鬼，以铁杖追打驱逐，请问尊者，我们是何罪业，才受如此苦报？」
「你先世所作的职业，是算命之人，在相人吉凶时，虚言多于实语，毁誉随心而谈，自称明白，实是欺诳，为了求得利养，不惜迷惑众生，所以才有如此业报。」
第二个鬼问道：
「尊者！我常常被一些凶猛的大狗，噉食我的身体，肉吃尽时，风吹骨头，又再复生。 不知是何因缘，使我受如此苦报？」
「因为你先世杀害鸡鸭猪羊，祭神拜天，所以受此报应。」
「尊者！」第三个鬼问道：「我的腹大如瓮，而咽喉却细如针，见到珍肴美味的饮食，不能进食，不知是什么因缘，受此苦报？」
「尊者！我的身上长满口舌，而血液常从身下涌上，使头如斗大。血管每要破裂，命如游丝，不知是何因缘，受此苦报？」
「你先世喜欢谈论是非，说人长短，出言吐语，不想利乐众生，所有语言，都是增人苦恼，故今方受此报。」
许多的饿鬼，都一一问往昔造作罪业，今生受报的因缘，目犍连都一一的回答，目犍连的神通，就是这么一位天上地下来去自如的人！ [11] ''' 盂兰盆会的由来'''目犍连尊者用天眼通，能够知道众鬼的罪业报应因缘，他忽然想起他死去的母亲，他运用神通力见到自己的亡母也堕在饿鬼道中受苦，咽喉像针缝似的细小，皮骨连结在一起，目犍连见状，孝心油然而生，不禁伤感万分，他即刻用钵盛装了饭菜，藉神通力量往飨老母，但是他母亲取饭尚未入口，饭食在手中即化为火炭，不能饮食，目犍连悲号涕泣，不能自已。 他能知道众鬼的因缘业报，但不知道母亲究竟以什么罪业因缘受着如此苦楚。 他带着沉重的心情，赶快前去请示佛陀，目犍连尊者禀告道：「佛陀！弟子今日以神通力见到我此生的母亲，堕在饿鬼道中受苦，取食成火，不知是何因缘？ 弟子的神通，能够观察众鬼的罪业因缘，何以对生身之母，竟不知情？垦求佛陀慈悲开导！」
佛陀面上流露出怜愍的慈光，回答道：
「目犍连！你的母亲因为在生之时，谤佛谤僧，不信因果正法，贪瞋邪恶，戏弄众生，所以受此苦报。 你因母子情深，神通为亲情所掩，所以不知母亲罪业！」
「佛陀！有什么妙法能使弟子的母亲脱离饿鬼的苦楚呢？」目犍连向佛陀哀求。
「目犍连！你母亲的罪根深结，不是你一个人的力量可以救拔，你的孝心虽然感动天地，但天地神祇对毁谤三宝而堕落的人也无可奈何。 你现在唯有仗十方僧众威神之力，方能令你母亲离饿鬼之苦。「每年的七月十五日，是十方僧众的解居自恣日，于此日，做子女的人，应当为七世父母以及现在父母于危难之中者，设百味珍肴饭食，新鲜果品，尽世甘美，放置盆中，供养十方大德僧众。 因为七月十五日的僧自恣日，一切圣众，或在山间水边禅定，或得四阿罗汉果，或在树下经行，或是六通自在教化。甚至更有十方菩萨大人权现比丘，皆同一心受食，所有圣众，均具清净戒行，其德如汪洋大海，不可思议，如能供养此等自恣僧众，现世父母，六亲眷属定能出离三涂之苦，应时解脱，衣食自然，若父母尚健在者，福乐百年，万事吉祥顺利。 这就是真正的超荐拔度的妙法！」
目犍连听佛陀说后，欢喜奉行，在僧自恣日供养圣僧大众以后，其母即于是日脱离饿鬼之苦。
目犍连知道母亲脱离了饿鬼道中，他很感激佛陀。 并赞叹三宝功德，奉劝世间应行盂兰盆之法，供佛及僧，以报父母生养抚育慈爱的恩惠。
奉劝举行盂兰盆法会，这本是受益的目犍连利人的苦心，但现在每逢七月十五日，盂兰盆讹为拜神祭鬼之日，真是辜负佛陀及目犍连的慈悲了。
目犍连尊者不但神通第一，大慈大悲更是闻名！ [12] ''' 讲说七佛通偈'''
目犍连尊者的神通，可以知道过去现在未来的事情，有一次佛陀的弟子们要求佛陀讲说释迦族往昔的本生因缘，佛陀想到这个问题，讲到好的地方难免像是自我宣传，佛陀考虑以后，就叫目犍连代为宣说。
目犍连运用宿命通，观察久远劫来的事迹，历历如绘。 他把释迦族的历史，很详细的叙述出来，大家听后都感到佛陀降诞于释迦族中成就正觉，不是没有因缘。
目犍连尊者，就是常常为佛陀代座说法的人。
又有一次，比丘们像开座谈会似的集合在一起，大家都报告对修学佛陀教法的心得，目犍连尊者说出七佛通偈，偈云：
「诸恶莫作，众善奉行；
自净其意，是诸佛教。」
什是是诸佛的教示？ 从目犍连尊者简单的偈语中，使初学者很明白的知道佛教的义理，这首偈语，和尊者目犍连一样，大家都把他时时记在心中。 [13] ''' 神通敌不过业力'''
目犍连尊者的神通，在佛陀的弟子中没有人能和他相比，他就以为凡事运用神通是没有不成的。
神通的运用，确是便于接引众生，可是神通不能违背因果法则，不能胜过业报，不能解脱生死烦恼，也是事实。
「佛陀！迦毘罗卫城受到琉璃王的侵略，我们为了营救全城的人民，应该要出力帮忙。」
佛陀注视了目犍连一会，就用慈和的口吻回答道：
「目犍连！释迦族中受宿世的罪业之报，这是共业所感，你不能为他们代受！ 他们不忏悔罪业，一味骄横，不改往修来，腐蚀了的房屋，终要倒下来的！」
目犍连尊者听了佛陀的话后，他虽然知道这是事实，但他又想到他的神通，他要以神通来营救城中的人民。
琉璃王用百万大军围困迦毘罗卫城，水泄不通，什么人都无法通行。 唯有目犍连能用神通腾空飞入城中。
目犍连进入城内，在释迦族中找了五百位优秀的人，他升空用钵把他们摄装起来，再由空中飞出。
出城后，到了平安地带，目犍连打开手中捧着的钵，想放出五百位的释迦族，哪知不看则已，一看之下，目犍连大惊起来，原来钵中藏着的五百人都化为血水了！
目犍连尊者到这时候，才完全觉悟到佛陀所说的因果法则不可违背，就算是有神通，也敌不过业力。 [14] ''' 殉教第一人'''目犍连依仗着他上天入地的神通，帮助佛法的宣扬，其功甚伟。 但佛陀早就说过，神通不是究竟的法门，长眉罗汉，本是优填王的大臣，名叫宾头罗波罗堕，跟随佛陀出家后，得到神通，曾在白衣前炫耀，佛陀很不客气的呵斥过他一次，并且命令他和僧团隔开，独自到西瞿耶尼州去教化。 唯有目犍连的神通，佛陀非但没有斥责，而且常常加以赞扬。佛陀不是偏心，佛陀知道一个事实，以目犍连的神通助其宣化固好，但目犍连运用神通的结果，不能胜过业报，个人所造作的业力要了，就是有神通，也不会不死。 佛陀就想以这个事实可以教诫后人。目犍连年龄虽然渐渐的接近老的边缘，但像行云流水的布教生活，他是越来越有精神。 他不知道正因为他对佛陀的教法热心宣扬，才更遭到嫉妒。 外道对于佛陀没有办法，但他们等待机会要暗杀目犍连。目犍连荷担弘法利生的责任，有一次在宣扬真理的途中，经过伊私阇梨山下，被当时的裸形外道看到，他们就从山上推下乱石想要击杀目犍连，乱石像雨点一般的落下，目犍连无常的肉身被打成肉酱，但裸形外道两三天内不敢走近目犍连亡身的地方，他们惧怕着他的神通力。 可是目犍连为了传播佛法的菩提种子，遭遇外道的迫害，为了给后世做个为法牺牲的榜样，他的肉身真的与世长辞了。 目犍连的鲜血不是白流的，为了弘法利生，多少先贤圣哲，在佛陀的慈光照耀下，踏着目犍连尊者的足迹，献出了生命，献出了一切，真理之光，能不灭于世间，这是要付出很大的代价！
目犍连尊者被外道暗害的消息传到阿阇世王耳中，震怒非常，下令逮捕凶手，数千的裸形外道，在阿阇世王的激怒之下，都被投进火坑！
外道被阿阇世王的处死，消除不了比丘们对目犍连殉教的悲哀，大家唉声叹气，他们都感到世间上的事太不公平，以目犍连那么大的神通威力，为什么不能避免外道的袭击！
比丘们心有不甘，大家集合起来请问佛陀，他们问道：「佛陀！目犍连尊者和舍利弗尊者，同是佛陀上座的弟子，他是一位那么了不起的人，佛陀到天宫为母说法，他曾受我们请求，到天宫去探望佛陀； 他的母亲因毁谤三宝堕入地狱受苦，他曾到地狱救母。 他是这么一位轰轰烈烈有大神通的尊者，为什么不用神通和外道对抗呢？ 至少，他为什么不躲避外道的暗算呢？」佛陀是体证到宇宙的真理，世间上所要发生的一切，佛陀大智觉海中早有所知，佛陀没有像诸比丘那么激动，佛陀很安详的告诉大家道：「目犍连是我弟子中神通第一的弟子，他不是不能同外道对抗，而是因为有一次琉璃王侵略迦毘罗卫国时，他用神通救不了城中的人民，他知道神通敌不过业力，肉体是无常的，业报是要了结的，目犍连过去生中，以捕鱼为业，不知有多少生命为他冤屈而死。 你们不要难过，目犍连虽然辞世了，但真理是不会灭的！」
「不过，佛陀！」放不下的比丘们说：「我们终觉得目犍连尊者被害的遭遇太凄惨了！」
「诸比丘！你们不要这么想，生死的问题，在觉悟者之前是不成问题的。 有生就有死，死是不必惊慌惧怕的，要紧的是对于死时有无把握。 只有目犍连尊者，亡身的时候并不迷，而进入涅槃才真正可贵，唯有目犍连尊者为了宣传佛陀的教法而牺牲，这才是无限之美！」
诸比丘中，仍然还有些放不下的人，他们叹息摇头，无限伤感的对佛陀说道：
「佛陀！我们也知道应该要有为教牺牲的精神，但目犍连尊者现 在就牺牲了，实在嫌早了些，有许多弘化的事业，都需要他来领导着去做。 佛陀！他的这次遭遇，您怎么不早些告诉他，让他有个预防？」
从这些比丘对佛陀的问话，就可知道他们对目犍连殉教的激动，也可以知道诸比丘对目犍连的敬仰，佛陀又再用安慰鼓励的口气对大家说道：
「诸比丘！目犍连殉教的时候，并不是他不知道预防，他有大神通力，他可以保卫自己不死，但这不是究竟的办法，修行人不可违背因果法则，目犍连在因中捕鱼，杀生的业要了结。 而且，目犍连早就发愿要把他的生命献给真理，现在满了他的愿望，他很欢喜入灭，我的弟子都能有目犍连牺牲殉教的精神，佛法就更加发扬广大，诸比丘！你们应该效法目犍连尊者！」
佛陀开示的法语，比丘和比丘尼们听了非常感动，一个目犍连的色身死亡，将有无数的目犍连为了宣扬佛陀的真理，为了圣教的流传，自愿而欢喜的踏着殉教者的足迹向前迈进！
我们应该为目犍连尊者的殉教而欢呼！
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==参考文献==
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