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昙猷
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{{Infobox Buddhist
| 姓名 = 昙猷
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| 出生地點 = 敦煌(今属甘肃)
| 逝世 =
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| 國籍 =
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| 宗派 =
| 呼號 =
| 頭銜 =
| 修行法門 =
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| 教育程度 =
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| 師承 =
| 徒弟與學生 =
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| 何者的化身與轉世=
| 轉世為 =
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| 備註 =
}}
'''昙猷'''（you)，又名法猷、白道猷，敦煌(今属甘肃)人。少年时就修头陀苦行，学习禅定。后来游历江东，在剡县石城山憩息。他和昙兰先后于兴宁(363一385)、太元间，移居天台赤城山。
== 精诚所至 金石为开 ==
昙猷刚搬到赤城山，就遇到奇怪事情。
这位自幼出家、修习禅定的僧人是敦煌人，后来云游到江东，住进石城山，边乞食边修行。再后来不知为什么，他又移到赤城山。于是怪事情就来了。
数十只老虎商量好了似的，纷纷聚到一个石室前。室内，僧人在安详地诵经“阿……哞……”虎越本来越近，诵经声仍然不断。老虎一只挨一只蹲伏在他面前 ,一动不动地盯着他。太阳一点一点挪动,他仿佛有无数的经要念,他的嘴一直没有停歇。一只老虎终于支撑不住,独自睡着了。这时候昙猷却忽然来了精神,他拿起如意,拍在酣睡的老虎头上:
“孽障！为何不听经 ?”
老虎一个个起身，杂乱地起了。昙猷又继续诵经。不知什么时候，一条十余围粗的大蛇爬过来，笨拙的身子绕来绕去。抬头望着他。后来诵经声让蛇也疲乏了，它们悄悄爬去。
第二天，神便现出身形，前来拜访。
“法师仪态戒严，德行非同一般，既到敝地来住，弟子就以房屋奉献了。”
“贫僧借山居住，只占方丈之地。君来看望使我欣喜非常，为什么不一起住呢？”
“我倒是没什么不可以，但属下未经大法驯化，殊难管教，你远来的人，外出行动难免受到侵扰，再说，人神本不是一路，弟子不得不离开。”
“君是何方神灵？住了这么久，迁到何处呢？”
“弟子本是夏帝的儿子，在这里已住了两千余年。寒石山是舅舅家的地界，我当搬到他那里。”说完便回了山阴庙。
临别时，神与昙猷执手晤言，送他三奁香，然后敲击刀鞘，率部众凌云而去。
在石室中坐禅已久，昙猷便想换一换地方。赤城山上有座孤岩，秀出云外，他便攀上去打坐，顿觉境界一新。修禅的人纷纷来拜望。大书法家王羲之听说后也前来，他并不像某些俗人那样非要和法师说几句，只在岩前，望空拜了拜，转身便走了。
赤城山和天台、四明两山相连接。天台山悬崖峻峭，奇峰异岭高耸入云，山中古老相传，有构筑极佳的精舍，只有得道的人才能住进去。精舍在山涧另一边，虽有石桥，但石头横起，且莓苔又湿又滑，所以从古以来，没人到过。昙猷想试一试，他刚走到桥边，便听见空中说：“知道你虔信诚笃，但现在还不能度你过去，十年后再来吧。”他听后怅然若失。此时正是夕阳西下，他便留在山中过夜，朦胧中听好好像有做法事唱菩萨的声音。早晨醒来，他又想前去，半路碰见一位须眉皆白的老人，问他到哪里去，昙猷详细说明。老人说：“君是有生有死的身体，去了不是白白送死吗？我是山神，才告诉你。”昙猷只好返回。路上见一间石室，便进去休息，猛然间乌云四合，室内鸣声大作，昙猷神色如常，并不惊慌。第二天，一个穿单衣戴头巾的人前来说：“这是鄙人的住处，昨天不在家，使您受了搅挠，深感惶愧。”昙猷连忙起身：“若是君的住室，请搬回来吧。”神说：“我已搬走，请您住吧。”昙猷便住了几日。
他每每遗憾不能走过石桥。后来，他清净斋戒了几天，又来到桥前。忽见横石洞开，便走了过去。不久，便看见精舍和神僧，与传说一模一样，便过去与他们一起烧香、进中饭。吃完，神僧说：“十年后，你自然会在这里，现在还不能住下来。”昙猷于是返回，再看横石，又闭合如初。
晋太元（公元376一396）年间，有妖星出现。皇帝下诏各处，有德行的僧人都要斋戒忏悔以祛除灾星。昙猷虔诚祈祷，通感冥灵。第六天早上，一个青衣小儿前来悔过，说：“烦劳法师了。”当晚灾星便不见了。
昙猷在太元末年逝世牙山房中,尸体平坐，通体绿色。义熙（公元 405—418）末年，隐士神士标进山，登上孤岩，见昙猷尸身不朽。以后再去的人，都被云雾迷惑，什么也看不见了。
== 普济院和龙翔院 ==
公元363－365年， 敦煌僧昙猷在海游瑞云山麓建普济院，后又在海游香山山后周建龙翔院。普济院在北宋大中祥符年间（公元1008－1016年）宋真宗赐额为广润禅寺，明洪武、万历、崇祯朝屡次增修扩建，规模宏伟，鼎盛时寺内有僧众400余人。龙翔院由郑堤移建于高枧村岩峰竖尖山麓（即今址），改名为多宝寺，1985年由成都昭觉寺方丈清定法师出资修缮赵朴初题;额。寺内供奉的释迦牟尼佛和三尊玉佛，均从缅甸进口，其中最大的一尊高2．5米，重4．5吨，价逾百万。现在多宝讲寺由智敏法师住持，寺宇为江南独一无二的藏传佛教讲寺。
| 姓名 = 昙猷
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'''昙猷'''（you)，又名法猷、白道猷，敦煌(今属甘肃)人。少年时就修头陀苦行，学习禅定。后来游历江东，在剡县石城山憩息。他和昙兰先后于兴宁(363一385)、太元间，移居天台赤城山。
== 精诚所至 金石为开 ==
昙猷刚搬到赤城山，就遇到奇怪事情。
这位自幼出家、修习禅定的僧人是敦煌人，后来云游到江东，住进石城山，边乞食边修行。再后来不知为什么，他又移到赤城山。于是怪事情就来了。
数十只老虎商量好了似的，纷纷聚到一个石室前。室内，僧人在安详地诵经“阿……哞……”虎越本来越近，诵经声仍然不断。老虎一只挨一只蹲伏在他面前 ,一动不动地盯着他。太阳一点一点挪动,他仿佛有无数的经要念,他的嘴一直没有停歇。一只老虎终于支撑不住,独自睡着了。这时候昙猷却忽然来了精神,他拿起如意,拍在酣睡的老虎头上:
“孽障！为何不听经 ?”
老虎一个个起身，杂乱地起了。昙猷又继续诵经。不知什么时候，一条十余围粗的大蛇爬过来，笨拙的身子绕来绕去。抬头望着他。后来诵经声让蛇也疲乏了，它们悄悄爬去。
第二天，神便现出身形，前来拜访。
“法师仪态戒严，德行非同一般，既到敝地来住，弟子就以房屋奉献了。”
“贫僧借山居住，只占方丈之地。君来看望使我欣喜非常，为什么不一起住呢？”
“我倒是没什么不可以，但属下未经大法驯化，殊难管教，你远来的人，外出行动难免受到侵扰，再说，人神本不是一路，弟子不得不离开。”
“君是何方神灵？住了这么久，迁到何处呢？”
“弟子本是夏帝的儿子，在这里已住了两千余年。寒石山是舅舅家的地界，我当搬到他那里。”说完便回了山阴庙。
临别时，神与昙猷执手晤言，送他三奁香，然后敲击刀鞘，率部众凌云而去。
在石室中坐禅已久，昙猷便想换一换地方。赤城山上有座孤岩，秀出云外，他便攀上去打坐，顿觉境界一新。修禅的人纷纷来拜望。大书法家王羲之听说后也前来，他并不像某些俗人那样非要和法师说几句，只在岩前，望空拜了拜，转身便走了。
赤城山和天台、四明两山相连接。天台山悬崖峻峭，奇峰异岭高耸入云，山中古老相传，有构筑极佳的精舍，只有得道的人才能住进去。精舍在山涧另一边，虽有石桥，但石头横起，且莓苔又湿又滑，所以从古以来，没人到过。昙猷想试一试，他刚走到桥边，便听见空中说：“知道你虔信诚笃，但现在还不能度你过去，十年后再来吧。”他听后怅然若失。此时正是夕阳西下，他便留在山中过夜，朦胧中听好好像有做法事唱菩萨的声音。早晨醒来，他又想前去，半路碰见一位须眉皆白的老人，问他到哪里去，昙猷详细说明。老人说：“君是有生有死的身体，去了不是白白送死吗？我是山神，才告诉你。”昙猷只好返回。路上见一间石室，便进去休息，猛然间乌云四合，室内鸣声大作，昙猷神色如常，并不惊慌。第二天，一个穿单衣戴头巾的人前来说：“这是鄙人的住处，昨天不在家，使您受了搅挠，深感惶愧。”昙猷连忙起身：“若是君的住室，请搬回来吧。”神说：“我已搬走，请您住吧。”昙猷便住了几日。
他每每遗憾不能走过石桥。后来，他清净斋戒了几天，又来到桥前。忽见横石洞开，便走了过去。不久，便看见精舍和神僧，与传说一模一样，便过去与他们一起烧香、进中饭。吃完，神僧说：“十年后，你自然会在这里，现在还不能住下来。”昙猷于是返回，再看横石，又闭合如初。
晋太元（公元376一396）年间，有妖星出现。皇帝下诏各处，有德行的僧人都要斋戒忏悔以祛除灾星。昙猷虔诚祈祷，通感冥灵。第六天早上，一个青衣小儿前来悔过，说：“烦劳法师了。”当晚灾星便不见了。
昙猷在太元末年逝世牙山房中,尸体平坐，通体绿色。义熙（公元 405—418）末年，隐士神士标进山，登上孤岩，见昙猷尸身不朽。以后再去的人，都被云雾迷惑，什么也看不见了。
== 普济院和龙翔院 ==
公元363－365年， 敦煌僧昙猷在海游瑞云山麓建普济院，后又在海游香山山后周建龙翔院。普济院在北宋大中祥符年间（公元1008－1016年）宋真宗赐额为广润禅寺，明洪武、万历、崇祯朝屡次增修扩建，规模宏伟，鼎盛时寺内有僧众400余人。龙翔院由郑堤移建于高枧村岩峰竖尖山麓（即今址），改名为多宝寺，1985年由成都昭觉寺方丈清定法师出资修缮赵朴初题;额。寺内供奉的释迦牟尼佛和三尊玉佛，均从缅甸进口，其中最大的一尊高2．5米，重4．5吨，价逾百万。现在多宝讲寺由智敏法师住持，寺宇为江南独一无二的藏传佛教讲寺。