[[File:黄纪 苏22苏23.jpg|缩略图|center|[https://p1image.ssl.qhmsgso.com/t014c22bea159e23131view?src=360pic_normal&z=1&i=0&cmg=15484592.3571915636023756000.1642934288048.jpg 2637&q=%E9%BB%84%E7%BA%AA%E8%8B%8F&correct=%E9%BB%84%E7%BA%AA%E8%8B%8F&ancestor=list&cmsid=698e1d276a3c8012ba5d2050b888b8e4&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=0&crn=0&bxn=0&fsn=60&cuben=0&pornn=0&manun=0&adstar=0&clw=255#id=1b030a8fc29631a399054bfe2fb685c4&prevsn=0&currsn=60&ps=116&pc=60 原图链接] [https://baikewww.sosohu.com/doca/6280353-6493810.html 259065551_351156 来 自360图片自搜狐]]] | 图像说明 = 社会学家、剧作家

| 国籍 = 中国| 职业 = 社会学家、 剧作家

'''黄纪苏'''，业余剧作者，1955年生人 ，现为[[中国社会科学院]] 科院 [[ 研究员 ]]<ref>[https://www.jidianwang.com/entry/12266676.html 黄纪苏 (文化人物) ],技点网</ref> 、《[[ 国际社会科学杂志]] 》副主编 <ref>[http://www.chinavalue.net/MiniBlog/UserDefault.aspx?ShowType=1&Cid=500&C2id=18&ID=212370 黄纪苏的见解 ],价值中国网, 2015-01-13</ref> 。剧本有《无政府主义者属意外死亡，左派艺术家属意中死亡》、《[[ 切·格瓦拉]] 》、《我们走在大路上》、《[[ 猫和老鼠的故事]] 》等。

黄纪苏，社会学家、[[剧作家]]，现任《[[ 国际社会科学杂志]] 》(中文版)副主编，中国社会科学院马克思主义研究院研究员。曾经编创的剧本:《[[ 爱情蚂蚁]] 》、《[[ 一个无政府主义者的意外死亡]] 》、《切·格瓦拉》.

史诗剧《[[ 切·格瓦拉]] 》被评为2000年中国知识界十大事件之一，在一片轰动且褒贬不一的喧闹声中，《[[ 切·格瓦拉]] 》剧组远赴[[河南]]、[[上海]]、[[广州]]等地，阵阵的掌声和争论还没有结束，来自[[深圳]]、[[四川]]、[[山西]]等地的邀请接踵而来。"想不演都不行"，几乎成了剧组演员的口头禅。

1990年的夏天，大学都没上过的黄纪苏，直接考上了[[ 美国]] 某大学的社会学硕士专业。

1993年回国。从没学过戏剧的他一跃跨入了编剧的行列。缘于从小一起长大的朋友、中戏的[[ 沈林]] 博士送来的免费戏票，黄纪苏才开始对戏剧有了"一星半点儿的了解"。

而他和戏剧直接发生关系是缘于《[[ 小丑之夜]] 》。[[ 中央戏剧学院]] 有位艺名"笑倒天"的[[ 以色列]] 留学生。"笑倒天"是犹太人，在[[ 欧洲]] 遭白眼，于是移民[[ 以色列]] ，在以色列的剧团里当小丑跑龙套，心有不甘，于是跑到[[ 中国]] 试运气，但生计还靠在公司教英语或在电视片中演外国无赖来维持，被压迫的底层感觉依然挥之不去。半生的鸟气，被他熟练地装进一个反专制争自由的近现代套路，演绎成一出有声有色的喜剧剧本《[[ 小丑之夜]] 》。这出戏，"笑倒天"十分看中，想找人译成中文，[[ 沈林]] 便介绍他和黄纪苏接了头。这样一出剧在[[ 中国]] 上演是不大容易的，但通过翻译这个本子，按黄纪苏的说法，他开始对话剧这个以往只觉其"拿腔拿调"、极不顺耳的行当生出几分好感。后来因为"笑倒天"不是名家，找不到资助剧本没能上演。听"笑倒天"说完遭遇，黄纪苏"很为这个势利的社会感到难为情"。

后来黄纪苏编写了剧本《[[ 爱情蚂蚁]] 》，改编了《[[ 一个无政府主义者的意外死亡]] 》。最有意思的是，2006年4月份，北京人艺小剧场的《切》和首都大剧场的《[[ 一个无政府主义者的意外死亡]] 》同时上演，却又同时爆满，票房出奇的好。黄纪苏曾说过一句话:"以人道为终极目的的[[ 社会主义探索]] ，是人类在价值上告别动物世界的一次最悲壮的出走，是一段百折千徊历程，是一首悲喜交集的史诗。"我们期待《切》在外地的演出活动中，取得成功，也成为戏剧演出史上的一次史诗。

2006年黄纪苏编写了剧本《[[ 我们走在大路上]] 》，社会批评的语气浓重，最后提出"我们一起走"。

近著《[[ 中国不高兴]] 》(合著)、《[[ 与精英保持距离]] 》等，有广泛影响。

黄纪苏是因为他编剧的几个话剧被读者熟悉的，从早期的《[[ 爱情蚂蚁]] 》、《一个无政府主义的意外死亡》，到后来火暴的《[[ 切·格瓦拉]] 》、《我们走在大路上》等，给观众留下了深刻印象。其实，早在此之前我就看过他翻译的外国小说，后来更是读到过他大量的议论文章，虽然有些观点不免偏颇，但是文章绝对好看，看得出他对社会研究曾经下过很大的功夫。他的《切·格瓦拉》上演后我曾经在《作品与争鸣》写过一篇评论，那时我还在人民大学哲学系进修。

关于其祖父[[ 黄文弼]] ，黄纪苏写过一篇文章《我的祖父黄文弼》，文章写的很小心，很拘谨，写的是外界很少知道的一面。据黄纪苏的文章，他与祖父的关系很一般，与祖父的全面接触也仅仅二次，一次是黄纪苏刚知道东西南北时给老爷子展示过一次，一次是老爷子自己找孙子交流毛主席语录的学习心得。

'''[ 学术成就]'''

黄文弼,(1893~1966)，[[ 中国]] 现代考古学家。字仲良。湖北省汉川县人。生于清光绪十九年三月初八(4月23日)，1966年12月18日在北京病逝。1918年毕业于北京大学哲学系。1919年到[[ 北京大学]] 研究所国学门任教，并于1927~1930年参加中瑞西北科学考察团的内蒙古、新疆考察活动。1934~1937年任西北科学考察团专任研究员，1935年又以中央古物保管委员会委员身份派驻西安任办事处主任，进行整理碑林等工作。抗日战争期间任西北联合大学和[[ 四川大学]] 教授，又任西北大学历史、边政两系主任。1947年任北平研究院史学研究所研究员。中华人民共和国成立后，任中国科学院考古研究所研究员。1964年被选为中国人民政治协商会议全国委员会委员。

'''[ 为人、性格]'''

他被称为"中国西北考古的第一人"，作为自学考古学的传统知识分子，黄文弼的考察日记对专业之外的事，无论"岩石土壤、山川气候"，还是宗教民俗等，都不惜笔墨。后人高度评价了这些关于社会经济以及民族关系的史料，认为它们是"通过公共知识分子的视野、手笔"才得以留存下来。考察团被后来成立的中国科学院"接收"，但长期没有引起重视。据说，许多学者都是从国外文献上才知道这个团体的存在。而发起这次考察的[[ 北京大学]] ，其校史上竟然对中国西北科学考察团一字未提。

'''[ 四次入疆]'''

斯文·赫定对"将古代中国的文献装成6个木箱随身携带"的博学的考古学家黄文弼很是敬佩，在他的旅行记中写道:"在现场，凡是你想了解的事情，不论是史料，还是对问题进行过研究的学者，黄都能让你立刻知道。"他还说:"我把这件事情略略地研究了一下，为的是可以得到一个观念，能明白和中国学者们合作，对于一个在中国境内的欧洲考查团有多么大的价值，要只是我一个人或者同着一些西洋人旅行，最多也只好在归来后找[[ 欧洲]] 的'中国通'才能求得二千一百年前在噶顺淖尔表演着的历史遗事的说明。现在不只是有书，还有学者指示我，随时随地都能知道我愿知道的一切!我说中国团员对于我的考查事业增加无上的价值，现在大家该了解我了吧!"

'''[ 黄烈与黄文弼]'''

据[[ 黄烈]] 说，郭老比他父亲黄文弼年长一岁。因为曾经与郭沫若的亲密关系和学术师承关系，他参与编辑了《郭沫若全集》，并担任了《郭沫若全集·历史编(八卷)》负责人，也是研究郭沫若的专家。而其父亲黄文弼生前也不太被关注，所以他还为整理出版先父黄文弼的遗著倾注了大量心血。关于父亲黄烈，黄纪苏似乎说的很少，但他曾对记者说黄烈是典型的"中国读书人"，天下家国常在他视野之中，在黄烈临终前几天，稍稍清醒时还让子女为他读《参考消息》。辞世前，曾留下丧事从简的遗嘱。