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《'''天使的传言'''》作者：（美）贝格尔（P.L.Berger）著；高师宁译，出版社：中国人民大学出版社，副标题：现代社会与超自然再发现。
书籍是用[[文字]]、图画和其他符号，在一定材料上记录各种知识，清楚地表达思想<ref>[http://www.chinawenhua.com.cn/zhexue/2019/11389.html 人类的思想家有哪些——世界十大思想家排名]，传统文化杂谈，2019-11-15</ref>，并且制装成卷册的著作物，为传播各种知识和思想，积累人类文化<ref>[https://www.doc88.com/p-7963703015429.html 人类文化的三种范畴]，道客巴巴，2014-02-14</ref>的重要工具。
==内容简介==
本书是朗朗书房·历代[[基督教]]经典思想文库中的“天使的传言”。语言乃思想文化之容器，基督思想之品质超逾民族性，形态却偎依于民族语言。故基督思想既具普世性，又具民族语言的思想个性。基督思想历近两千年语程，迄今仍在诸民族文化言路中伸展，成为世界性文化之重要结构要素。《天使的传言》于20世纪60年代末出版，90年代初又再版。事隔二十多年后，贝格尔对自己的旧作一字未改！我们今天仍深深地感到了作者对宗教在现代社会中的命运之忧患意识。本书关注的是在当前形势下神学思考的可能性。它将询问这种思考在今天究竟是否可能，如果可能，应采用何种方式。如果评论家们能对当代的宗教状况达成什么共识的话，那就是超自然者从现代世界隐退了。这种隐退可以用这样一些[[戏剧]]性的说法来表达；“上帝死了”或“后基督教时代开始了”。
==作者简介==
贝格尔（P．L．Berger）是美国当代宗教社会学家。贝格尔一直从事教学活动，先后在鲁特基斯大学、波士顿大学任教授，并曾任美国宗教研究协会主席。贝格尔认为宗教社会学一直太专注于教会和教派的体制，主张宗教社会学的“目光应该拓宽”，力图调校只见树木不见森林的方法，探索潜藏于“体制形式之宗教后面”的东西。在其研究中力求统一宗教社会学自韦伯和涂尔干以来一直存在的两种倾向。他既从[[哲学]]和社会学的角度论述了宗教的本质、功能，及其在人类社会中的地位，又注意宗教的历史的演变的过程，探究了宗教与现代社会之多元化、世俗化的关系。贝格尔不仅是社会学家、宗教学家，更是一个对当代哲学和神学提出了重要的挑战性问题的哲学家和神学家。他在宗教研究方面的主要著作有《神圣的帷幕：宗教社会学理论的诸因素》（1969）、《天使的传言：现代社会与超自然的再发现》（1969）、《神圣集会的噪声》（1966）、《不确定的观点》（1961）、《异端的律令：宗教命题在当代的可能性》（1979）、《面向现代性》（1979）等书。
==目录==
中译本导言
1990年版[[前言]]
前言
第一章 超自然者的所谓隐遁
第二章 社会学的角度：使相对化者相对化
第三章 神学的可能性：从人开始
第四章 神学的可能性：面对传统
第五章 一个路德派信徒的大象观
第六章 加尔各答的[[葬礼]]
第七章 从世俗性到世界宗教
第八章 道德判断与政治行为
第九章 宗教的自由——从游戏的角度看
第十章 结论性的评论——天使的传言 【媒体评论】
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
书籍是用[[文字]]、图画和其他符号，在一定材料上记录各种知识，清楚地表达思想<ref>[http://www.chinawenhua.com.cn/zhexue/2019/11389.html 人类的思想家有哪些——世界十大思想家排名]，传统文化杂谈，2019-11-15</ref>，并且制装成卷册的著作物，为传播各种知识和思想，积累人类文化<ref>[https://www.doc88.com/p-7963703015429.html 人类文化的三种范畴]，道客巴巴，2014-02-14</ref>的重要工具。
==内容简介==
本书是朗朗书房·历代[[基督教]]经典思想文库中的“天使的传言”。语言乃思想文化之容器，基督思想之品质超逾民族性，形态却偎依于民族语言。故基督思想既具普世性，又具民族语言的思想个性。基督思想历近两千年语程，迄今仍在诸民族文化言路中伸展，成为世界性文化之重要结构要素。《天使的传言》于20世纪60年代末出版，90年代初又再版。事隔二十多年后，贝格尔对自己的旧作一字未改！我们今天仍深深地感到了作者对宗教在现代社会中的命运之忧患意识。本书关注的是在当前形势下神学思考的可能性。它将询问这种思考在今天究竟是否可能，如果可能，应采用何种方式。如果评论家们能对当代的宗教状况达成什么共识的话，那就是超自然者从现代世界隐退了。这种隐退可以用这样一些[[戏剧]]性的说法来表达；“上帝死了”或“后基督教时代开始了”。
==作者简介==
贝格尔（P．L．Berger）是美国当代宗教社会学家。贝格尔一直从事教学活动，先后在鲁特基斯大学、波士顿大学任教授，并曾任美国宗教研究协会主席。贝格尔认为宗教社会学一直太专注于教会和教派的体制，主张宗教社会学的“目光应该拓宽”，力图调校只见树木不见森林的方法，探索潜藏于“体制形式之宗教后面”的东西。在其研究中力求统一宗教社会学自韦伯和涂尔干以来一直存在的两种倾向。他既从[[哲学]]和社会学的角度论述了宗教的本质、功能，及其在人类社会中的地位，又注意宗教的历史的演变的过程，探究了宗教与现代社会之多元化、世俗化的关系。贝格尔不仅是社会学家、宗教学家，更是一个对当代哲学和神学提出了重要的挑战性问题的哲学家和神学家。他在宗教研究方面的主要著作有《神圣的帷幕：宗教社会学理论的诸因素》（1969）、《天使的传言：现代社会与超自然的再发现》（1969）、《神圣集会的噪声》（1966）、《不确定的观点》（1961）、《异端的律令：宗教命题在当代的可能性》（1979）、《面向现代性》（1979）等书。
==目录==
中译本导言
1990年版[[前言]]
前言
第一章 超自然者的所谓隐遁
第二章 社会学的角度：使相对化者相对化
第三章 神学的可能性：从人开始
第四章 神学的可能性：面对传统
第五章 一个路德派信徒的大象观
第六章 加尔各答的[[葬礼]]
第七章 从世俗性到世界宗教
第八章 道德判断与政治行为
第九章 宗教的自由——从游戏的角度看
第十章 结论性的评论——天使的传言 【媒体评论】
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]