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'''中华东正教会'''（官方标准全名）是在中华人民共和国极度有限存在、得到中华人民共和国政府承认的东正教自治教会。1950年代中期根据中苏两国政府协定而脱离母会俄罗斯正教会自治，末代传教团团长维克托尔大主教，在很短[[时间]]内祝圣杜润臣（[[上海]]）与姚福安（北京）两位[[中国]]籍主教，并祝圣多名中国籍神父以推动东正教在地化，并接收由俄罗斯在华传教团与境外俄罗斯东正教会的教堂。1966年“文革”开始之前有将近两万信徒，多为俄罗斯族与阿尔巴津人，主要分布于北京、哈尔滨与上海。改革开放后，仅有少部分教堂恢复东正教的宗教活动。
圣经古译本是指在基督时代前几个世纪的旧约译本<ref>[https://www.sohu.com/a/392890495_138206 两千年前的旧约圣经古代译本]，搜狐，2020-05-04</ref>。希伯来文古抄本十分稀少，古译文能帮助我们认识古代的希伯来文经文，它们有极重要的参考价值：另一方面，犹太教及基督教的信仰之所以流传广泛，译本是功不可抹的<ref>[https://www.sohu.com/a/162795511_709691 解密：圣经是怎么形成的？为什么有那么多版本？]，搜狐，2017-08-07</ref>。
==简介==
东正教会与中国最早的接触可能发生于唐玄宗开元年间，按《旧唐书·拂菻传》；开元七年曾有一名“大德僧”来到唐朝朝贡。然而这名大德僧之后的去向不明。
1665年，哥萨克[[士兵]]切尔尼科夫斯基于伊利姆斯克犯罪，并胁迫当地修道院长叶尔莫根一起逃亡至雅克萨。1671年，叶尔莫根在雅克萨建立了一所修道院。
1685年时，[[俄罗斯]]正教会人员通过西伯利亚抵达北京。在那一年，康熙帝把31名被俘的雅克萨居民安置到黑龙江。司祭马克西姆·列昂惕夫与那三十位信徒就到了北京献堂，成为中国第一所东正教会堂。他们的后裔（今日的阿尔巴津人）虽然已经中国化了，但还是持守正教信仰。
东正教北京传道团，于1714年在北京建立俄罗斯馆，由清廷理藩院监管。
1860年后，俄罗斯流民开始进入额尔古纳旗，随后的俄国内战使得许多白俄和神职人员逃亡至当地，至1922年，当地俄民人口达9883人，有[[教堂]]19座，多木质。当地至今仍有相当数量的（2000余人）[[俄罗斯]]族和一座教堂并一名神父。
正教会在新疆的由来较为特殊，最早进入新疆的正教会团体是俄罗斯正教会的一个分支、反对尼孔牧首改革的旧礼仪派。他们为了躲避俄罗斯教会的迫害而逃亡至新疆，时间为18世纪末。十月革命后，又有更多的旧礼仪派正教徒迁入新疆。1906年，俄罗斯祭司尼古拉于乌鲁木齐建立了该城第一座东正教堂。
两位俄罗斯学者教父尼基塔·比丘林与修道主教帕拉第阿斯·卡法罗夫汇编了一本《汉俄合璧韵编》。义和团运动期间，这教团的损失惨重，其图书馆被摧毁。
1902年，沙皇尼古拉二世钦定[[北京]]教团团长神品为“佩列亚斯拉夫尔主教”。英诺肯提乙主教在任期间，向一般[[中国]]民众的传教变得更为积极。十月革命后，苏联政府颁布了政教分离的法令，莫斯科牧首吉洪对此表示了抵制并遭逮捕。在中国的英诺肯提乙拒绝向苏联政府交付中国的正教会[[财产]]，并于1922年正式成立中华东正教会。
2016年5月21日，下诺夫哥罗德及阿尔扎马斯都主教格奥尔吉向[[俄罗斯]]正教会香港圣彼得圣保罗堂的中国籍神父安纳托利·龚长明神父捐赠了萨罗夫的塞拉芬圣像并为中华正教会祈祷。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
圣经古译本是指在基督时代前几个世纪的旧约译本<ref>[https://www.sohu.com/a/392890495_138206 两千年前的旧约圣经古代译本]，搜狐，2020-05-04</ref>。希伯来文古抄本十分稀少，古译文能帮助我们认识古代的希伯来文经文，它们有极重要的参考价值：另一方面，犹太教及基督教的信仰之所以流传广泛，译本是功不可抹的<ref>[https://www.sohu.com/a/162795511_709691 解密：圣经是怎么形成的？为什么有那么多版本？]，搜狐，2017-08-07</ref>。
==简介==
东正教会与中国最早的接触可能发生于唐玄宗开元年间，按《旧唐书·拂菻传》；开元七年曾有一名“大德僧”来到唐朝朝贡。然而这名大德僧之后的去向不明。
1665年，哥萨克[[士兵]]切尔尼科夫斯基于伊利姆斯克犯罪，并胁迫当地修道院长叶尔莫根一起逃亡至雅克萨。1671年，叶尔莫根在雅克萨建立了一所修道院。
1685年时，[[俄罗斯]]正教会人员通过西伯利亚抵达北京。在那一年，康熙帝把31名被俘的雅克萨居民安置到黑龙江。司祭马克西姆·列昂惕夫与那三十位信徒就到了北京献堂，成为中国第一所东正教会堂。他们的后裔（今日的阿尔巴津人）虽然已经中国化了，但还是持守正教信仰。
东正教北京传道团，于1714年在北京建立俄罗斯馆，由清廷理藩院监管。
1860年后，俄罗斯流民开始进入额尔古纳旗，随后的俄国内战使得许多白俄和神职人员逃亡至当地，至1922年，当地俄民人口达9883人，有[[教堂]]19座，多木质。当地至今仍有相当数量的（2000余人）[[俄罗斯]]族和一座教堂并一名神父。
正教会在新疆的由来较为特殊，最早进入新疆的正教会团体是俄罗斯正教会的一个分支、反对尼孔牧首改革的旧礼仪派。他们为了躲避俄罗斯教会的迫害而逃亡至新疆，时间为18世纪末。十月革命后，又有更多的旧礼仪派正教徒迁入新疆。1906年，俄罗斯祭司尼古拉于乌鲁木齐建立了该城第一座东正教堂。
两位俄罗斯学者教父尼基塔·比丘林与修道主教帕拉第阿斯·卡法罗夫汇编了一本《汉俄合璧韵编》。义和团运动期间，这教团的损失惨重，其图书馆被摧毁。
1902年，沙皇尼古拉二世钦定[[北京]]教团团长神品为“佩列亚斯拉夫尔主教”。英诺肯提乙主教在任期间，向一般[[中国]]民众的传教变得更为积极。十月革命后，苏联政府颁布了政教分离的法令，莫斯科牧首吉洪对此表示了抵制并遭逮捕。在中国的英诺肯提乙拒绝向苏联政府交付中国的正教会[[财产]]，并于1922年正式成立中华东正教会。
2016年5月21日，下诺夫哥罗德及阿尔扎马斯都主教格奥尔吉向[[俄罗斯]]正教会香港圣彼得圣保罗堂的中国籍神父安纳托利·龚长明神父捐赠了萨罗夫的塞拉芬圣像并为中华正教会祈祷。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]