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[[File:T0189e5f83debdb0e14.jpg |缩略图|居中|[https://p1.ssl.qhimg.com/t0189e5f83debdb0e14.jpg 原图链接][https://baike.so.com/gallery/list?ghid=first&pic_idx=1&eid=4889717&sid=5107820 来自 360 的图片]]]
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什邡市八角镇，距离城区32公里，域近茂汶彭州，毗邻蓥华、湔氐诸镇，五马群山环抱，九峰山峦连绵，湔氐河水曲流其间。八角镇之设，源自自古有[[八角庙]]。据《华阳国志》载:"周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛始称王。次王柏灌。次曰鱼凫。鱼凫田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠。"
关于此地的得名，有多种说法，有的说是因[[八角]]亭得名或因[[植物]]得名，有的说因八角井得名，但此地并不出产八角(一种香料)，这些都是一种后人的附会猜测。这八角庙，即是古蜀王柏灌祠的衍化。西汉扬雄写作《蜀王本纪》时，当时的蜀人大抵还会流传着一些先王的传说。
=='''基本信息'''==
中文名；
八角山歌节
距离城区；
32公里
记 载；
《华阳国志》
位 置；
什邡市八角镇
什邡市八角镇，距离城区32公里，域近茂汶彭州，毗邻蓥华、湔氐诸镇，五马群山环抱，九峰山峦连绵，湔氐河水曲流其间。[[八角镇]]之设，源自自古有八角庙。据《华阳国志》载:"周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛始称王。次王柏灌。次曰鱼凫。鱼凫田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠。"关于此地的得名，有多种说法，有的说是因八角亭得名或因植物得名，有的说因八角井得名，但此地并不出产八角(一种香料)，这些都是一种后人的附会猜测。这八角庙，即是古蜀王柏灌祠的衍化。西汉扬雄写作《蜀王本纪》时，当时的蜀人大抵还会流传着一些先王的传说。
=='''历史由来'''==
据此，扬雄写道，"蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去"，"鱼凫田于湔山，得仙。今庙祀之于湔。时蜀民稀少"。 考古学上，不少考古学家曾经把蚕丛、柏灌、鱼凫称为蜀族，说他们是一脉相承的。蜀族是古羌人的一支，古羌人从甘肃、陕西一带迁徙至岷江上游，击败戈基人，历经磨难，在岷山站稳脚跟，并更名为蜀族。因此，学者任乃强认为，柏灌跟蚕丛、鱼凫同属蜀族，当年曾是岷江上游赫赫有名的蜀山氏。乾隆版《什邡县志》:"八角庙治北六十里，湔氐河畔"。据考，彭州白鹿什邡八角一带山区，为古时的汶山郡，这与"六夷、七羌、九氐"各部落地域交错接壤。什邡之先民，即是汶山之羌氐来迁。从松潘、茂汶岷江河谷沿九顶山山口经由八角一带山区下到盆地，由游牧游猎转为渔业农耕。今八角一带的山中有秦仙洞、神仙洞、金丝洞、穿心洞、白岩、金岩窝等经考证即为羌氐人洞居穴处之地。《史记》及《什邡县志》均称什地早为"冉駹之墟，羌氐之窟"。至今，在莽莽群山中尚可窥见羌氐遗迹，八角庙就是一座其原为羌氐人祭祀次王柏灌的古庙。
=='''节日现状'''==
八角山区属于大九顶山区，又都地当羌氐民族向内地汉民族文化区的迁徙线路上，因此至今为止残留了许多相关的地名和风俗，其中羌汉山歌即属于此类。按照当地老百姓的说法，山歌是自古就有的，是为纪念次王的。在八角山区农民最喜欢在劳动中唱山歌、对歌。1986年在市[[民间]]文艺集成办的指导下，对该镇的民歌进行过一次收集。收集到民歌111首，民间故事30个，民间谚语93条被列入省卷之中。自1981年镇文化站成立以来，每一年都要举行一次全镇的民歌演唱大赛。首届举行时间是1983年9月27日，登台的歌手有22人。近二十年来，全镇已有15名歌手在市上获奖。根据2005年统计，全镇山歌手有402人。省市电视台先后四次专程到该镇采制山歌对唱和人物专题新闻。《德阳日报》《四川农村日报》等新闻单位都多次进行过报道。
2006年，八角山歌与绵竹清平山歌一道被列入了第一批"德阳市非物质文化遗产保护工程名录"。
2007年4月26日，省文化厅宣传部文艺处、省文化厅艺术处与四川师范大学 "西部民歌研究所"专家一道在什邡市李厚明、张渝等的陪同下又共同对该镇的山歌进行了一次考察。上午，在八角民间文化工作者庞刚兴带领下，来到五马村，请到杨清贵、伍昌富二位歌手，进行现场拍摄，曲目有[[小调]]、、上梁号子、帮长工等12首民歌。下午，在红白民间文化工作者王安信的带领下，又到红白镇松林村，请到瞿发富、毛海清(曾多次在市民歌比赛中获得一等奖)面对大山放歌，演唱了婚丧嫁娶、劳动和爱情的拉、骂、吼(山歌)、对歌等10多首原生态的民歌。调研组一行认为"什邡民歌内容丰富、调式多样，很有特点"并表示他们回去后将把什邡民歌通过中国西部民歌网站展示出来，实现资源共享。<ref>[https://baike.supfree.net/get.asp?id=%B0%CB%BD%C7%C9%BD%B8%E8%BD%DA 八角山歌节_在线百科全书查询], 在线查询 ,</ref>
=='''参考文献'''==
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什邡市八角镇，距离城区32公里，域近茂汶彭州，毗邻蓥华、湔氐诸镇，五马群山环抱，九峰山峦连绵，湔氐河水曲流其间。八角镇之设，源自自古有[[八角庙]]。据《华阳国志》载:"周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛始称王。次王柏灌。次曰鱼凫。鱼凫田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠。"
关于此地的得名，有多种说法，有的说是因[[八角]]亭得名或因[[植物]]得名，有的说因八角井得名，但此地并不出产八角(一种香料)，这些都是一种后人的附会猜测。这八角庙，即是古蜀王柏灌祠的衍化。西汉扬雄写作《蜀王本纪》时，当时的蜀人大抵还会流传着一些先王的传说。
=='''基本信息'''==
中文名；
八角山歌节
距离城区；
32公里
记 载；
《华阳国志》
位 置；
什邡市八角镇
什邡市八角镇，距离城区32公里，域近茂汶彭州，毗邻蓥华、湔氐诸镇，五马群山环抱，九峰山峦连绵，湔氐河水曲流其间。[[八角镇]]之设，源自自古有八角庙。据《华阳国志》载:"周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛始称王。次王柏灌。次曰鱼凫。鱼凫田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠。"关于此地的得名，有多种说法，有的说是因八角亭得名或因植物得名，有的说因八角井得名，但此地并不出产八角(一种香料)，这些都是一种后人的附会猜测。这八角庙，即是古蜀王柏灌祠的衍化。西汉扬雄写作《蜀王本纪》时，当时的蜀人大抵还会流传着一些先王的传说。
=='''历史由来'''==
据此，扬雄写道，"蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去"，"鱼凫田于湔山，得仙。今庙祀之于湔。时蜀民稀少"。 考古学上，不少考古学家曾经把蚕丛、柏灌、鱼凫称为蜀族，说他们是一脉相承的。蜀族是古羌人的一支，古羌人从甘肃、陕西一带迁徙至岷江上游，击败戈基人，历经磨难，在岷山站稳脚跟，并更名为蜀族。因此，学者任乃强认为，柏灌跟蚕丛、鱼凫同属蜀族，当年曾是岷江上游赫赫有名的蜀山氏。乾隆版《什邡县志》:"八角庙治北六十里，湔氐河畔"。据考，彭州白鹿什邡八角一带山区，为古时的汶山郡，这与"六夷、七羌、九氐"各部落地域交错接壤。什邡之先民，即是汶山之羌氐来迁。从松潘、茂汶岷江河谷沿九顶山山口经由八角一带山区下到盆地，由游牧游猎转为渔业农耕。今八角一带的山中有秦仙洞、神仙洞、金丝洞、穿心洞、白岩、金岩窝等经考证即为羌氐人洞居穴处之地。《史记》及《什邡县志》均称什地早为"冉駹之墟，羌氐之窟"。至今，在莽莽群山中尚可窥见羌氐遗迹，八角庙就是一座其原为羌氐人祭祀次王柏灌的古庙。
=='''节日现状'''==
八角山区属于大九顶山区，又都地当羌氐民族向内地汉民族文化区的迁徙线路上，因此至今为止残留了许多相关的地名和风俗，其中羌汉山歌即属于此类。按照当地老百姓的说法，山歌是自古就有的，是为纪念次王的。在八角山区农民最喜欢在劳动中唱山歌、对歌。1986年在市[[民间]]文艺集成办的指导下，对该镇的民歌进行过一次收集。收集到民歌111首，民间故事30个，民间谚语93条被列入省卷之中。自1981年镇文化站成立以来，每一年都要举行一次全镇的民歌演唱大赛。首届举行时间是1983年9月27日，登台的歌手有22人。近二十年来，全镇已有15名歌手在市上获奖。根据2005年统计，全镇山歌手有402人。省市电视台先后四次专程到该镇采制山歌对唱和人物专题新闻。《德阳日报》《四川农村日报》等新闻单位都多次进行过报道。
2006年，八角山歌与绵竹清平山歌一道被列入了第一批"德阳市非物质文化遗产保护工程名录"。
2007年4月26日，省文化厅宣传部文艺处、省文化厅艺术处与四川师范大学 "西部民歌研究所"专家一道在什邡市李厚明、张渝等的陪同下又共同对该镇的山歌进行了一次考察。上午，在八角民间文化工作者庞刚兴带领下，来到五马村，请到杨清贵、伍昌富二位歌手，进行现场拍摄，曲目有[[小调]]、、上梁号子、帮长工等12首民歌。下午，在红白民间文化工作者王安信的带领下，又到红白镇松林村，请到瞿发富、毛海清(曾多次在市民歌比赛中获得一等奖)面对大山放歌，演唱了婚丧嫁娶、劳动和爱情的拉、骂、吼(山歌)、对歌等10多首原生态的民歌。调研组一行认为"什邡民歌内容丰富、调式多样，很有特点"并表示他们回去后将把什邡民歌通过中国西部民歌网站展示出来，实现资源共享。<ref>[https://baike.supfree.net/get.asp?id=%B0%CB%BD%C7%C9%BD%B8%E8%BD%DA 八角山歌节_在线百科全书查询], 在线查询 ,</ref>
=='''参考文献'''==