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《'''恩典与自由'''》作者：[古罗马]奥古斯丁，出版社：江西人民出版社，副标题：奥古斯丁人论经典二篇。
江西人民出版社成立于1951年，是一家以出版[[哲学]]<ref>[https://www.yikaow.com/yikao/61678.html 哲学是什么]，艺考网，2019-10-24</ref>、政治、经济、法律、历史、军事、文化、教育等各门类图书为主的社科出版社。经过63年的发展，现有职工125人，年销售收入1.3亿元，2009年被评为全国百佳出版社<ref>[http://www.jxpph.com/mainpages/lxwm.cfm 江西人民出版社打造领先的社科出版社]，江西人民出版社</ref>。
==内容简介==
本书收入的两篇是奥古斯丁探讨人的本质的代表作。《[[论自由意志]]》探讨恶的来源和人的自由意志问题。《论本性与恩典》探讨人的全然败坏与上帝的全然恩典。
《论自由意志》是为了反驳异端摩尼教的二元论世界观而撰写，在文中奥氏主张人有自由意志，并把自由意志看作上帝的恩赐，而不是伯拉纠主义强调的独立自主的自由意志。《论本性与恩典》是为反驳伯拉纠维护本性反对恩典，而他的立场是要维护恩典却不是要反对本性，而是藉恩典释放并驾驭本性。
二文一方面是人论（Anthropology/Doctrine of Man）的经典，展现了[[奥古斯丁]]对人的本性探讨的基本思路，成为西方性恶论的奠基性阐释。另一方面二文也涉及“神义论”（theodicy）的命题，即一位全善且全能的上帝怎会允许恶的存在，奥氏在此方面的阐释非常精彩，尤其在二战奥斯威辛集中营之后，这个命题在思想界可谓炙手可热。
国内已有成官泯翻译的《论自由意志》；亦有周伟驰翻译的《论原罪与恩典》，推荐给弟兄姐妹。
==作者简介==
奥古斯丁（Aurelius Augustinus，354年11月13日-430年8月28日），北非迦太基希波主教，四、五世纪西方[[教父]]，基督教思想史上最重要的、对后世影响最深远的神学家，被大公教会称为“恩典博士”。现代德国教义史家哈纳克曾指出，基督教教义到奥古斯丁已经大致完备，其后的神学家不过是为他的思想做脚注而已。他的神学观点集早期基督教思想之大成，历经中世纪的沉潜发展，到宗教改革运动时成为神学争论的焦点，这也奠定了他作为教义史之论述轴心的地位。
奥古斯丁著作等身，著有《论三位一体》、《论信望爱》、《道德论集》、《论四福音的和谐》、《论原罪与恩典》、《论灵魂及其起源》（附《论基督教教义》）、《驳朱利安》、《论秩序：奥古斯丁早期作品选》、《论自由意志》（含《独语录》）、《恩典与自由》、《[[忏悔录]]》、《上帝之城》（又译“天主之城”）等书，其中以《论三位一体》、《上帝之城》及《忏悔录》最为知名。国内已有多种《忏悔录》译本和《上帝之城》译本，如应枫译《忏悔录》、周士良译《忏悔录》、任小鹏译《忏悔录》；吴宗文译《天主之城》、王晓朝译《上帝之城》、吴飞译《上帝之城》。
奥古斯丁有不少著作被收录于《奥古斯丁选集》、《教父及中世纪证道集》、《古代经注》、《信仰二十讲》和《心灵面包》等书，国内外亦有不少研究奥古斯丁神学思想及教会牧养的专著出版，如《主教的书信空间》、《奥古斯丁的基督教思想》、《最伟大的思想家：奥古斯丁》等书。
如需更多认识奥古斯丁，我们强烈推荐最为经典的奥古斯丁传记——《希波的奥古斯丁》，除此之外，《追寻之旅：奥古斯丁传》和《[[奥古斯丁图传]]》也可以读；约翰·派博牧师曾在《至高喜乐的传承》中记念奥古斯丁，我们也一并推荐给弟兄姐妹。
==目录==
论自由意志（注：另有成官泯翻译的《论自由意志》）
卷一 邪恶的问题
卷二 上帝为何给人自由意志
卷三 罪恶的原因在于意志
《论自由意志》修订
论本性与恩典（注：另有周伟驰翻译的《[[论原罪与恩典]]》）
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
江西人民出版社成立于1951年，是一家以出版[[哲学]]<ref>[https://www.yikaow.com/yikao/61678.html 哲学是什么]，艺考网，2019-10-24</ref>、政治、经济、法律、历史、军事、文化、教育等各门类图书为主的社科出版社。经过63年的发展，现有职工125人，年销售收入1.3亿元，2009年被评为全国百佳出版社<ref>[http://www.jxpph.com/mainpages/lxwm.cfm 江西人民出版社打造领先的社科出版社]，江西人民出版社</ref>。
==内容简介==
本书收入的两篇是奥古斯丁探讨人的本质的代表作。《[[论自由意志]]》探讨恶的来源和人的自由意志问题。《论本性与恩典》探讨人的全然败坏与上帝的全然恩典。
《论自由意志》是为了反驳异端摩尼教的二元论世界观而撰写，在文中奥氏主张人有自由意志，并把自由意志看作上帝的恩赐，而不是伯拉纠主义强调的独立自主的自由意志。《论本性与恩典》是为反驳伯拉纠维护本性反对恩典，而他的立场是要维护恩典却不是要反对本性，而是藉恩典释放并驾驭本性。
二文一方面是人论（Anthropology/Doctrine of Man）的经典，展现了[[奥古斯丁]]对人的本性探讨的基本思路，成为西方性恶论的奠基性阐释。另一方面二文也涉及“神义论”（theodicy）的命题，即一位全善且全能的上帝怎会允许恶的存在，奥氏在此方面的阐释非常精彩，尤其在二战奥斯威辛集中营之后，这个命题在思想界可谓炙手可热。
国内已有成官泯翻译的《论自由意志》；亦有周伟驰翻译的《论原罪与恩典》，推荐给弟兄姐妹。
==作者简介==
奥古斯丁（Aurelius Augustinus，354年11月13日-430年8月28日），北非迦太基希波主教，四、五世纪西方[[教父]]，基督教思想史上最重要的、对后世影响最深远的神学家，被大公教会称为“恩典博士”。现代德国教义史家哈纳克曾指出，基督教教义到奥古斯丁已经大致完备，其后的神学家不过是为他的思想做脚注而已。他的神学观点集早期基督教思想之大成，历经中世纪的沉潜发展，到宗教改革运动时成为神学争论的焦点，这也奠定了他作为教义史之论述轴心的地位。
奥古斯丁著作等身，著有《论三位一体》、《论信望爱》、《道德论集》、《论四福音的和谐》、《论原罪与恩典》、《论灵魂及其起源》（附《论基督教教义》）、《驳朱利安》、《论秩序：奥古斯丁早期作品选》、《论自由意志》（含《独语录》）、《恩典与自由》、《[[忏悔录]]》、《上帝之城》（又译“天主之城”）等书，其中以《论三位一体》、《上帝之城》及《忏悔录》最为知名。国内已有多种《忏悔录》译本和《上帝之城》译本，如应枫译《忏悔录》、周士良译《忏悔录》、任小鹏译《忏悔录》；吴宗文译《天主之城》、王晓朝译《上帝之城》、吴飞译《上帝之城》。
奥古斯丁有不少著作被收录于《奥古斯丁选集》、《教父及中世纪证道集》、《古代经注》、《信仰二十讲》和《心灵面包》等书，国内外亦有不少研究奥古斯丁神学思想及教会牧养的专著出版，如《主教的书信空间》、《奥古斯丁的基督教思想》、《最伟大的思想家：奥古斯丁》等书。
如需更多认识奥古斯丁，我们强烈推荐最为经典的奥古斯丁传记——《希波的奥古斯丁》，除此之外，《追寻之旅：奥古斯丁传》和《[[奥古斯丁图传]]》也可以读；约翰·派博牧师曾在《至高喜乐的传承》中记念奥古斯丁，我们也一并推荐给弟兄姐妹。
==目录==
论自由意志（注：另有成官泯翻译的《论自由意志》）
卷一 邪恶的问题
卷二 上帝为何给人自由意志
卷三 罪恶的原因在于意志
《论自由意志》修订
论本性与恩典（注：另有周伟驰翻译的《[[论原罪与恩典]]》）
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]