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王汉
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===少年壮志===
其父兄皆为当地知名文士，受家庭影响，王汉自幼学习经史，旧学扎实。他的姊夫[[何焜阁]]是本县[[熊太晶]]的弟子，有[[姚江学]]的师承渊源，尤善治《[[易]]》，手中常持一卷。何焜阁还曾与[[黄冈]][[何自新]]、[[熊十力]]等邻邑学人召集学会，进行学术交流，受其影响，王汉与何自新、熊十力二人结成莫逆之交。王汉随何焜阁学《易》，颇有兴趣。曾感慨道：《易》自有数理在，奈何竟流于术？何焜阁认为大易需时义，王汉反问道：人各需时，奈何。《需》之彖曰：利涉大川。大川，险也。维涉险，然后可以济天下之险，故曰利也。何焜阁无以难之 。又读乾卦用九之群龙无首句，妙解为：人各自立，人各自主，即为群龙；天下不得有君，即是无首。时熊十力、何自新在侧，与之相对大笑。他学《易》本属二程一脉，熊十力与何自新向他推荐王夫之著作。王汉读王夫之《周易内外传》之后，认为足以弥补程颐（伊川）的不足，不过对于伊川拘泥于躬行的特点，船山尚无根本性的突破。以上种种，均可见王汉的学识修养，而且他认为学不厌难，实在有着成为优秀学者的资质 。
又读乾卦用九之群龙无首句，妙解为：人各自立，人各自主，即为群龙；天下不得有君，即是无首。时熊十力、何自新在侧，与之相对大笑。他学《易》本属二程一脉，熊十力与何自新向他推荐王夫之著作。王汉读王夫之《周易内外传》之后，认为足以弥补程颐（伊川）的不足，不过对于伊川拘泥于躬行的特点，船山尚无根本性的突破。以上种种，均可见王汉的学识修养，而且他认为学不厌难，实在有着成为优秀学者的资质。 王汉的挚友熊十力日后成为一代名家，便是一个旁证。只是王汉痛感清政不纲，外侮日亟，推崇[[顾炎武]]“天下兴亡，匹夫有责”的理念，决意匡济时艰。何焜阁曾往[[北京]]游历，携回不少新学书刊。王汉更知满清政府之愔弱茸阘，读到丧权辱国的章节，辄怒发冲冠，恨不能将祸国殃民者全部诛杀。他尤其推崇谭嗣同的《仁学》，与熊十力、何自新砥砺新学，引为同道。当时科举未废，三人貌似书生，却离经叛道，颇遭乡人诟病。后结伴赴武昌，开阔眼界，遂接触到《革命军》等革命书刊，渐生革命反清思想，时时以光复汉室为念。[[File:王凤孙1.jpg|缩略图|左| 王凤孙：[[清朝]][[康熙]]年间 官员 ，担任[[内阁中书]]之职。]]
===投身革命===
中华民国成立后，[[章太炎]]提出表彰先烈，并列出名单，王汉为第一人。此事见于报端，但是政府表彰之事却迟迟未行。后王汉堂兄王子书，专为表彰王汉烈士之事，拜访熊十力。当时熊十力为湖北军政府秘书，欣然草拟呈文，请命于黎元洪，要求表彰王汉，优恤烈属，并行文于彰德，查明墓地，立碑为记或迁棺武昌举行公葬。不料黎元洪文胆饶汉祥仇视党人，竟横加阻挠，以须报请中央为推托之辞，事遂不果。与此同时，熊十力在南昌遇见一个彰德青年，问起王汉之事。这名青年表示，王汉刺杀铁良之事，自幼有所耳闻，只是已历十余载，不知其墓地何在。熊十力哀悯王汉遭遇，恐其事湮没不闻，乃撰写《王汉传》，收入《十力语要》一书行世。且论王汉道：“王汉之精神与功德，皆从易学中得来。两湖学者，如王圻水、谭浏阳皆以身命实践其所学，昭然与日月争光矣。”王汉牺牲后，其妻高氏未背誓言，虽无子嗣，然侍奉高堂，终以苦节终老。
<ref>[http://news.ifeng.com/history/zhongguojindaishi/special/xinhaigeming100 革命志士王汉刺铁良2011年09月23日 17:13 来源：凤凰网历史 作者：夏双刃]</ref><ref>[https://ctext.org/wiki.pl?if=en&chapter=299515&remap=gb 清实录康熙朝实录 : 清实录康熙朝实录 - Chinese Text Project]</ref>
==参考文献==
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[[category:中国军政人物、 清朝 民国 官员]]