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宜
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宜(拼音:yí)是汉语常用字 ，此字始见于商代[[甲骨文]] 及商代金文 。宜的[[古字]]形一般认为像砧板上放着两块肉的[[样子]]，本义是菜肴，一说本义为祭名。有饱饭吃，而且有肉吃，生活自然是惬意的。故宜引申为相宜、适宜，又引申为适合、适当、应当、应该的意思。"宜"还由适宜、适合引申有美善义。
=='''基本信息'''==
中文名称;
宜
汉语拼音;
yí
注音字母;
ㄧˊ
平水韵部;
上平四支
五笔;
PEGF
仓颉码;
JBM
统一码;
CJK统一汉字-5B9C
四角码;
3010 2
部首;
宀
笔画数;
3+5
造字法;
会意字
结构;
合体字，上下结构
字级;
一级
=='''文字溯源'''==
《说文解字》曰:"宜，所安也。"是说，"宜"就是让人感到舒服安适。许慎根据篆文(图7)认为，这个字的上头是房子"宀"，底下一横表示土地，中间是"多"字省掉了一半写作"夕"，许慎认为"多"字表示读音。有房子有土地，就是安适的。他还说出了两个六国古文字，一个相当于两个篆文的"宜"并排在一起(ࡪ�)，还有一个是"多"字不省去的"宜"(ࡨ�)。
后代学者指出，《说文》用的只是"宜"的引申义。甲骨文"宜"写作图1，字形外框是"且"字。"且"字一说像切肉时垫在下面的砧板;"且"字中间，像有两个"夕"字形，这夕不是朝夕的夕，而是"肉"字古文的[[变形]]。商承祚在《〈说文〉中之古文考》说:"宜与俎为一字。""甲骨文、金文皆象肉在俎上之形。"《说文》:"俎，礼器也，从半肉在且上也。"因此，后人认为甲骨文"宜"的本义就是用牲之法。大概是指如何宰杀牺牲品，取何部位，切成什么形状，如何布置祭肉等等有关事宜。可能祭肉乃美味佳肴，祭祀这件事又是好事一桩的缘故，所以后来"宜"便被用来表示祭名，又引申为适宜。
金文(图2、3)与甲骨文大同小异，祭肉改成了"月(肉)"。到了春秋时，像俎的边沿的弧形与下边的一横分离开。《说文》古文以后，断开的弧形演变成为"宀"。里边还原了甲骨文的肉(夕)并下加一横表示地面，似乎显示满屋子都是美味可口的祭肉。《说文》古文还保留两块肉的形状，到篆文中只剩下一块肉之形了。篆文到楷书中间经过一个"隶变"过程，隶变时将篆文的房子去掉了上面一点，下面改成了"且"。楷书据此规范而保留了"且"并复原了宝盖形。
=='''古籍释义'''==
说文解字
【卷七下】【宀部】鱼羁切(yí)
宐，所安也。从宀之下，一之上，多省声。
ࡪ�，古文宜。
ࡨ�，亦古文宜。
〖注释〗"从宀"两句:徐锴《说文解字系传》:"一，地也。既得其地，上荫深屋为宜也。"②多省声:多上古与宜同属歌部。
说文解字注
所安也。
段注:《周南》:宜其室家。传曰:宜以有室家无逾时者。
从宀之下，一之上，
段注:一犹地也，此言会意。
多省声。
段注:按《广韵》曰:《说文》本作宐，今据以正篆体。多省声，故古音鱼何切，十七部。今音鱼羁切。汉石经作宜。
广韵
鱼羁切，平支疑 ‖多声歌1部(yí)《说文》多省声，古文从多。甲金文象俎加多，多本象重肉，亦声
宜，《说文》本作宐，所安也。俗作冝。亦姓，出《姓苑》。鱼羁切。十一。
康熙字典
古文:ࡪ�、ࡨ�、ࠣ�
【寅集上】【宀部】 宜·康熙笔画:8 ·部外笔画:5
《唐韵》《集韵》鱼羁切。《韵会》疑羁切，并音仪。《说文》:所安也。《增韵》:适理也。《易·泰卦》:后以财成天地之道，辅相天地之宜。《礼·王制》:齐其政，不易其宜。
又《左传·成二年》:先王疆理天下物土之宜。注:职方氏所谓青州宜稻粱，雍州宜黍稷之类是也。
又《诗·周南》:宜其室家。传:宜者，和顺之意。
又《尔雅·释诂》:宜，事也。《诗·大雅》:公尸来燕来宜。《毛传》:宜其事也。
又《玉篇》:当也，合当然也。《礼·乐记》:武之迟久，不亦宜乎。
又祭名。《书·泰誓》:类于上帝，宜于冢土。注:祭社曰宜。冢土，社也。《礼·王制》:宜乎社。注引《尔雅》:起大事，动大众，必先有事乎社，令诛罚得宜。
又州名。古百越地。庸置粤州，改宜州。
又姓。《正字通》:元宜桂可，博通经史。
又通作仪。《前汉·地理志》:伯益能仪百物。仪读与宜同。
又叶五何切，音俄。《诗·墉风》:如山如河，象服是宜。叶上佗下何。◎按《音学五书》:宜古音鱼何反。宜字《诗》凡九见，《易》一见，《仪礼》一见，《楚辞》一见，并同。后人误入五支韵，据此则又非但叶音矣。
《集韵》:宐，隶作宜。<ref>[https://guoxue.baike.so.com/query/view?type=word&title=%E5%AE%9C 宜], 360国学 ,</ref>
=='''参考文献'''==
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<small>[https://baike.so.com/gallery/list?ghid=first&pic_idx=1&eid=1958127&sid=2072240 来自网络的图片]</small>
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宜(拼音:yí)是汉语常用字 ，此字始见于商代[[甲骨文]] 及商代金文 。宜的[[古字]]形一般认为像砧板上放着两块肉的[[样子]]，本义是菜肴，一说本义为祭名。有饱饭吃，而且有肉吃，生活自然是惬意的。故宜引申为相宜、适宜，又引申为适合、适当、应当、应该的意思。"宜"还由适宜、适合引申有美善义。
=='''基本信息'''==
中文名称;
宜
汉语拼音;
yí
注音字母;
ㄧˊ
平水韵部;
上平四支
五笔;
PEGF
仓颉码;
JBM
统一码;
CJK统一汉字-5B9C
四角码;
3010 2
部首;
宀
笔画数;
3+5
造字法;
会意字
结构;
合体字，上下结构
字级;
一级
=='''文字溯源'''==
《说文解字》曰:"宜，所安也。"是说，"宜"就是让人感到舒服安适。许慎根据篆文(图7)认为，这个字的上头是房子"宀"，底下一横表示土地，中间是"多"字省掉了一半写作"夕"，许慎认为"多"字表示读音。有房子有土地，就是安适的。他还说出了两个六国古文字，一个相当于两个篆文的"宜"并排在一起(ࡪ�)，还有一个是"多"字不省去的"宜"(ࡨ�)。
后代学者指出，《说文》用的只是"宜"的引申义。甲骨文"宜"写作图1，字形外框是"且"字。"且"字一说像切肉时垫在下面的砧板;"且"字中间，像有两个"夕"字形，这夕不是朝夕的夕，而是"肉"字古文的[[变形]]。商承祚在《〈说文〉中之古文考》说:"宜与俎为一字。""甲骨文、金文皆象肉在俎上之形。"《说文》:"俎，礼器也，从半肉在且上也。"因此，后人认为甲骨文"宜"的本义就是用牲之法。大概是指如何宰杀牺牲品，取何部位，切成什么形状，如何布置祭肉等等有关事宜。可能祭肉乃美味佳肴，祭祀这件事又是好事一桩的缘故，所以后来"宜"便被用来表示祭名，又引申为适宜。
金文(图2、3)与甲骨文大同小异，祭肉改成了"月(肉)"。到了春秋时，像俎的边沿的弧形与下边的一横分离开。《说文》古文以后，断开的弧形演变成为"宀"。里边还原了甲骨文的肉(夕)并下加一横表示地面，似乎显示满屋子都是美味可口的祭肉。《说文》古文还保留两块肉的形状，到篆文中只剩下一块肉之形了。篆文到楷书中间经过一个"隶变"过程，隶变时将篆文的房子去掉了上面一点，下面改成了"且"。楷书据此规范而保留了"且"并复原了宝盖形。
=='''古籍释义'''==
说文解字
【卷七下】【宀部】鱼羁切(yí)
宐，所安也。从宀之下，一之上，多省声。
ࡪ�，古文宜。
ࡨ�，亦古文宜。
〖注释〗"从宀"两句:徐锴《说文解字系传》:"一，地也。既得其地，上荫深屋为宜也。"②多省声:多上古与宜同属歌部。
说文解字注
所安也。
段注:《周南》:宜其室家。传曰:宜以有室家无逾时者。
从宀之下，一之上，
段注:一犹地也，此言会意。
多省声。
段注:按《广韵》曰:《说文》本作宐，今据以正篆体。多省声，故古音鱼何切，十七部。今音鱼羁切。汉石经作宜。
广韵
鱼羁切，平支疑 ‖多声歌1部(yí)《说文》多省声，古文从多。甲金文象俎加多，多本象重肉，亦声
宜，《说文》本作宐，所安也。俗作冝。亦姓，出《姓苑》。鱼羁切。十一。
康熙字典
古文:ࡪ�、ࡨ�、ࠣ�
【寅集上】【宀部】 宜·康熙笔画:8 ·部外笔画:5
《唐韵》《集韵》鱼羁切。《韵会》疑羁切，并音仪。《说文》:所安也。《增韵》:适理也。《易·泰卦》:后以财成天地之道，辅相天地之宜。《礼·王制》:齐其政，不易其宜。
又《左传·成二年》:先王疆理天下物土之宜。注:职方氏所谓青州宜稻粱，雍州宜黍稷之类是也。
又《诗·周南》:宜其室家。传:宜者，和顺之意。
又《尔雅·释诂》:宜，事也。《诗·大雅》:公尸来燕来宜。《毛传》:宜其事也。
又《玉篇》:当也，合当然也。《礼·乐记》:武之迟久，不亦宜乎。
又祭名。《书·泰誓》:类于上帝，宜于冢土。注:祭社曰宜。冢土，社也。《礼·王制》:宜乎社。注引《尔雅》:起大事，动大众，必先有事乎社，令诛罚得宜。
又州名。古百越地。庸置粤州，改宜州。
又姓。《正字通》:元宜桂可，博通经史。
又通作仪。《前汉·地理志》:伯益能仪百物。仪读与宜同。
又叶五何切，音俄。《诗·墉风》:如山如河，象服是宜。叶上佗下何。◎按《音学五书》:宜古音鱼何反。宜字《诗》凡九见，《易》一见，《仪礼》一见，《楚辞》一见，并同。后人误入五支韵，据此则又非但叶音矣。
《集韵》:宐，隶作宜。<ref>[https://guoxue.baike.so.com/query/view?type=word&title=%E5%AE%9C 宜], 360国学 ,</ref>
=='''参考文献'''==