|! <centerp style="background: #D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; ">'''一 言 事 主神'''<br/p>|-|<center><img src="https://blogi2.xuitewp.netcom/yoketsuhisagawa.com/izumowp-content/585363531uploads/cover6002019/09/IMG_8115.jpg?resize=680%2C777&ssl=1" width="280"></center><small>[https://bloghisagawa.xuite.netcom/shrines/yoketsuibaraki/izumohitokotonushi/585363531 圖片來 自xuite自hisagawa]</small>

'''一事主神'''（ひとことぬし の かみ，一言主神）是[[日本]]《[[記紀]]》二書出現的[[神祇]] 。<ref>[https://hisagawa.com/shrines/ibaraki/hitokotonushi/ 一言主神社　一言の願いも聞き入れる万能の神様（茨城県常総市）]，hisagawa</ref>  ==介紹 ==《[[古事記]]》下卷對一事主神的紀錄是：460年（[[雄略天皇]]4年）雄略天皇前往[[大和葛城山|葛城山]]狩獵時，發現有一群跟天皇一行穿著完全相同的人走在對面的山稜上。雄略天皇詢問其姓名，對方回答：「我對壞事只置一詞，對好事也只置一詞，說完我就會離開。我就是葛城的'''一言主大神'''。」天皇聽了大為害怕，不但獻上弓箭，還讓官吏脫下衣服，全部獻給一言主神。祂接受了這些貢品，然後就目送天皇一行人離去。 720年寫成的《[[日本書紀]]》中，雄略天皇跟一事主神相遇的地方與《古事記》所述相同，但是後來他們一起去打獵而度過了一段愉快的時光，故一事主神跟天皇是處於對等的立場。797年寫成的《[[續日本紀]]》卷廿五當中寫著，'''高鴨神'''（一事主神）為了與天皇爭奪獵物，觸怒了天皇被流放到[[土佐國]]去。一般認為，這可能是祭祀一事主神的[[賀茂氏]]在這段時間中地位下滑所致。但也有一種說法認為，高鴨神應該是現在祀奉在高鴨神社的「迦毛大御神」，也就是[[味耜高彥根神]]。 在822年寫成的《[[日本現報善惡靈異記|日本靈異記]]》中，一事主神的地位進一步下滑，成為被[[役行者]]（此人亦屬賀茂氏一族）使役的神明，該書還提到役行者之所以被流放到[[伊豆國]]，就是因為對他不滿的一言主神向朝廷進讒言 。

== 神話與歷史書中的記述 影片==《[[古事記]]<refdiv style="float:left; margin:10px 10px 10px 10px">[{{#evu:https://www.booksyoutube.com.tw/products/0010802527 古事記]，books</ref> 》下卷對 watch?v=Yx-zwGeqp6w|alignment=center|dimensions=480|container=frame|description=【茨城探索】 一 事 言 主神 的紀錄是：460年（[[雄略天皇]]4年）雄略天皇前往[[大和葛城山|葛城山]]狩獵時，發現有一群跟天皇一行穿著完全相同的人走在對面的山稜上 社 。 雄略天皇詢問其姓名，對方回答： 「 我對壞事只置一詞，對好事也只置一詞，說完我就會離開。我就是葛城的'''一 言 主大 葉の 神'''。 様 」 天皇聽了 　三岐の竹が 大 為害怕，不但獻上弓箭，還讓官吏脫下衣服，全部獻給一言主 切に守られている由緒正しき 神 社です 。 祂接受了這些貢品，然後就目送天皇一行人離去。 720年寫成的《[[日本書紀]]》中，雄略天皇跟一事主神相遇的地方與《古事記》所述相同，但是後來他們一起去打獵而度過了一段愉快的時光，故一事主神跟天皇是處於對等的立場。797年寫成的《[[續日本紀]]》卷廿五當中寫著，'''高鴨神'''（一事主神）為了與天皇爭奪獵物，觸怒了天皇被流放到[[土佐國]]去。一般認為，這可能是祭祀一事主神的[[賀茂氏]]在這段時間中地位下滑所致。但也有一種說法認為，高鴨神應該是現在祀奉在高鴨神社的「迦毛大 お正月限定の 御 神」，也就是[[味耜高彥根神]]。朱印も頂きました【茨城県常 }} </div>在822年寫成的《[[日本現報善惡靈異記|日本靈異記]]》中，一事主神的地位進一步下滑，成為被[[役行者]]（此人亦屬賀茂氏一族）使役的神明，該書還提到役行者之所以被流放到[[伊豆國]]，就是因為對他不滿的一言主神向朝廷進讒言。{{-}}

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