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《'''释古与格义'''》，作者: 成玮，出版社: 浙江大学出版社，副标题: 现当代学术隅论，出版年: 2021-12，ISBN: 9787308219143。
书籍的历史<ref>[https://www.jianshu.com/p/3ec5d422274e?from=timeline 书的发展史]，简书，2019-05-05</ref>和文字、[[语言]]、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶<ref>[https://www.163.com/dy/article/E8V52KH00534067W.html 始建于17世纪的棕榈叶书籍图书馆——傣碧朵宫]，网易，2019-02-26</ref>、骨、白桦树皮等物上的铭刻。
==内容简介==
本书主要以个案细读方式，讨论现当代若干人文社科学者著述，包括[[王国维]]、陈寅恪、欧阳竟无、冯友兰、闻一多以至徐复观、宇文所安、艾朗诺、杜维明等人，不求面面俱到，但求有所窥入。贯穿其间的线索，是对于中国古代文献的诠释问题及其背景。研究中客观、自主的学术进步，姑借冯友兰语，称之为“释古”；受社会文化思潮影响而与时俱变的观点更迭，姑借魏晋佛教语，称之为“格义”。经由个案深描，希望呈现这两方面相对独立而又相互激荡的复杂态势。
==作者簡介==
成玮，[[华东师范大学国际汉语文化学院]]副教授，从事宋代文学、晚清民国学术史研究。曾在《文学评论》《文学遗产》《文艺理论研究》等刊物发表论文若干，著有《制度、思想与文学的互动——北宋前期诗坛研究》（复旦大学出版社，2013年）。
==目录==
小引
第一章 现代学人的思想、生活与社会资源
第一节 开“天眼”的方法：王国维[[美学]]概念札记
第二节 只读一点点：陈寅恪怎样审查学术着作
第三节 信仰抑或研究：欧阳竟无与金陵刻经处
第四节 分道合击：冯友兰《中国哲学史》佛学部分的两篇书评
第五节 文风、学术与商业的结合：古典小说新式标点本诞生记
第六节 学理框架与艺术感悟：闻一多《唐诗杂论》的内在张力
第二章 当代学术的关怀、技艺与理论借鉴
第一节 人格修养与政治、伦理之思：从徐复观的文学史研究说起
第二节 目录提要与学术史：潘雨廷《〈[[道藏]]〉中所收〈老子〉注本提要》的定位
第三节 社会分层视角下的南宋元明转型：史伟《宋元之际士人阶层分化与诗学思想研究》
第四节 考据与诠释：刘成国《王安石年谱长编》
第五节 来程与去路：慈波《文话流变研究》与中国文章学
第六节 国内文史研究近况一瞥：诗歌、知识与社会
第三章 海外汉学的预设、建构与文献解读
第一节 推敲“自我”：宇文所安《[[中国]]“中世纪”的终结》与中唐再发明
第二节 宋代诗人的理想范型：内山精也《庙堂与江湖》的诗史建构
第三节 晚清诗的“现代性”：施吉瑞《诗人郑珍与中国现代性的崛起》
第四节 海外汉学研究近况一瞥：禅宗与宋代文史
第四章 儒家伦理与韦伯命题
——以杜维明为例
第一节 马克斯·韦伯的[[资本主义]]发生学
第二节 杜维明：商业中的个体与人际关系
第三节 韦伯思想对儒学阐释的激发与挑战
附录一 基于凿实的精微
——论施鸿保《读杜诗说》的艺术阐发
第一节 论思力：深而不凿
第二节 论字面：严而不纤
第三节 论意脉：畅而不杂
第四节 余论
附录二 西方当代批评中的“[[文学]]性”追求
第一节 一出英雄剧：哈罗德·布鲁姆的批评生涯
第二节 细读与文学之问：“X射线阅读”
· · · · · ·
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
书籍的历史<ref>[https://www.jianshu.com/p/3ec5d422274e?from=timeline 书的发展史]，简书，2019-05-05</ref>和文字、[[语言]]、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶<ref>[https://www.163.com/dy/article/E8V52KH00534067W.html 始建于17世纪的棕榈叶书籍图书馆——傣碧朵宫]，网易，2019-02-26</ref>、骨、白桦树皮等物上的铭刻。
==内容简介==
本书主要以个案细读方式，讨论现当代若干人文社科学者著述，包括[[王国维]]、陈寅恪、欧阳竟无、冯友兰、闻一多以至徐复观、宇文所安、艾朗诺、杜维明等人，不求面面俱到，但求有所窥入。贯穿其间的线索，是对于中国古代文献的诠释问题及其背景。研究中客观、自主的学术进步，姑借冯友兰语，称之为“释古”；受社会文化思潮影响而与时俱变的观点更迭，姑借魏晋佛教语，称之为“格义”。经由个案深描，希望呈现这两方面相对独立而又相互激荡的复杂态势。
==作者簡介==
成玮，[[华东师范大学国际汉语文化学院]]副教授，从事宋代文学、晚清民国学术史研究。曾在《文学评论》《文学遗产》《文艺理论研究》等刊物发表论文若干，著有《制度、思想与文学的互动——北宋前期诗坛研究》（复旦大学出版社，2013年）。
==目录==
小引
第一章 现代学人的思想、生活与社会资源
第一节 开“天眼”的方法：王国维[[美学]]概念札记
第二节 只读一点点：陈寅恪怎样审查学术着作
第三节 信仰抑或研究：欧阳竟无与金陵刻经处
第四节 分道合击：冯友兰《中国哲学史》佛学部分的两篇书评
第五节 文风、学术与商业的结合：古典小说新式标点本诞生记
第六节 学理框架与艺术感悟：闻一多《唐诗杂论》的内在张力
第二章 当代学术的关怀、技艺与理论借鉴
第一节 人格修养与政治、伦理之思：从徐复观的文学史研究说起
第二节 目录提要与学术史：潘雨廷《〈[[道藏]]〉中所收〈老子〉注本提要》的定位
第三节 社会分层视角下的南宋元明转型：史伟《宋元之际士人阶层分化与诗学思想研究》
第四节 考据与诠释：刘成国《王安石年谱长编》
第五节 来程与去路：慈波《文话流变研究》与中国文章学
第六节 国内文史研究近况一瞥：诗歌、知识与社会
第三章 海外汉学的预设、建构与文献解读
第一节 推敲“自我”：宇文所安《[[中国]]“中世纪”的终结》与中唐再发明
第二节 宋代诗人的理想范型：内山精也《庙堂与江湖》的诗史建构
第三节 晚清诗的“现代性”：施吉瑞《诗人郑珍与中国现代性的崛起》
第四节 海外汉学研究近况一瞥：禅宗与宋代文史
第四章 儒家伦理与韦伯命题
——以杜维明为例
第一节 马克斯·韦伯的[[资本主义]]发生学
第二节 杜维明：商业中的个体与人际关系
第三节 韦伯思想对儒学阐释的激发与挑战
附录一 基于凿实的精微
——论施鸿保《读杜诗说》的艺术阐发
第一节 论思力：深而不凿
第二节 论字面：严而不纤
第三节 论意脉：畅而不杂
第四节 余论
附录二 西方当代批评中的“[[文学]]性”追求
第一节 一出英雄剧：哈罗德·布鲁姆的批评生涯
第二节 细读与文学之问：“X射线阅读”
· · · · · ·
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]