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筮法
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| style="background: #66CCFFFF2400" align= center| '''<big>筮法</big>'''|-|<center><img src=https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2Fwww.kfzimg.com%2FG00%2FM00%2F5F%2FB9%2FooYBAFNyQlmAMyJhAAKtbtvOkOo776_b.jpg&refer=http%3A%2F%2Fwww.kfzimg.com&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=auto?sec=1673219191&t=dfa9d1975c95b599d68ee60bc404a42f width="300"></center><small>[https://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E7%AD%AE%E6%B3%95&step_word=&hs=0&pn=20&spn=0&di=7169026086108397569&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&istype=0&ie=utf-8&oe=utf-8&in=&cl=2&lm=-1&st=undefined&cs=778871026%2C3650855600&os=3128679396%2C126256661&simid=3356769479%2C78626405&adpicid=0&lpn=0&ln=927&fr=&fmq=1670627193667_R&fm=&ic=undefined&s=undefined&hd=undefined&latest=undefined©right=undefined&se=&sme=&tab=0&width=undefined&height=undefined&face=undefined&ist=&jit=&cg=&bdtype=0&oriquery=&objurl=https%3A%2F%2Fgimg2.baidu.com%2Fimage_search%2Fsrc%3Dhttp%3A%2F%2Fwww.kfzimg.com%2FG00%2FM00%2F5F%2FB9%2FooYBAFNyQlmAMyJhAAKtbtvOkOo776_b.jpg%26refer%3Dhttp%3A%2F%2Fwww.kfzimg.com%26app%3D2002%26size%3Df9999%2C10000%26q%3Da80%26n%3D0%26g%3D0n%26fmt%3Dauto%3Fsec%3D1673219191%26t%3Ddfa9d1975c95b599d68ee60bc404a42f&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3Fk55h_z%26e3Bh5g2uz_z%26e3Bv54AzdH3Ftpj4_rtv_c88dd_d9a98n8dmAzdH3F&gsm=1e&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&nojc=undefined&dyTabStr=MCwyLDYsMyw0LDEsNSw3LDgsOQ%3D%3D 来自 呢图网 的图片]</small>|-| style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big> '''
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|[[File:align= light| 缩略图|居中|[ 原图链接]]]
别义；占测系统的构成法则
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'''筮法'''，由于用法即语义，筮字有狭义与广义之分，筮法亦然，狭义筮法指用草木做预测的 [[ 方法 ]] ，广义筮法指用某种手段起卦的方法。<ref>[ https://wenku.baidu.com/view/acba0bcfda38376baf1faedb.html?_wkts_=1670627280711 筮法], 百度文库 , --2011年10月18日</ref>
==语义==
1、常规语义：筮法是筮占的方法。
广义的筮即起卦手段，也包括非草木类型的起卦手段，如数字、方位等，因为数字起卦或方位起卦也属于筮法类型。
2、别义：占测系统的构成法则。
如“纳甲筮法”、“三才筮法”，与梅易、小成图等一样，不是“筮”法，不属于“占”的 [[ 手段 ]] 、方法层面，指某种易占系统的原理、法则；那种称呼混淆了筮与占的本质差异，是语词的错用，成了别义了。事实上，“纳甲占法”有不同的筮法。
3、区分筮法与占法、理法：1）占法，包括理法层面及进入方法（即卜法和筮法，汉文化里古代三兆文化失传，后世罕见谈论卜法，但壮族鸡卜文化还有卜法），2）理法层面是占测系统的构成法则，如京易的纳甲法则、梅易的体用法则、太乙六壬奇门的栻盘构法，3）筮法只是占法里的进入方法，主要是得到某个预测图式之分点的方法。
==阴阳类型==
传统观念是《[[周易·系辞传]]》所谈的二仪四象生八卦，刘林鹰发现的六卦体系使得六象筮法浮现出来，并很好地解释了数字卦的复杂现象，使易学筮法在一级层面区分为六象筮法与四象筮法。
六象筮法：远古筮法
刘林鹰提出的六卦论、阴阳六象即阴阳六卦、六卦生八卦曾是上古漫长的卜筮 [[ 历史 ]] ，合理解释了连绵数千年的远古数字卦的复杂现象。
刘林鹰《[[易学起源之谜新解]]》
筮法的具体类型多，主要的有几种。
1、远古易学六象筮法里的具体类型
上面已谈抽象类型，其中的具体类型，有待学界深入研究，其具体 [[ 类型 ]] 应该是多样的。
2、易经的大衍筮法
据《[[周易·系辞传]]》云：
朱子语类云“火珠林犹是汉人遗法，盖其法亦有所本”。[清]皮锡瑞《[[经学通论]]》有论。
4、六枚钱筮法
是用六枚钱一次性起出六爻卦的简易 [[ 方法 ]] ，民间有用，不知何人所创。
5、时间筮法、笔画筮法、方位筮法
邵雍《[[梅花易]]》最早用，后也用于非梅易系统，如纳甲系统。
乾纳甲，甲居东方，故“万物成始乾甲”。坤纳癸，癸居北方，故“成终坤癸”。艮见于丙，而言“东北是甲癸之间”者，乾十五日，坤三十日，艮二十三日，去乾坤各八日，故称“甲癸之间”，甲癸之间，则东北也。始于甲，终于癸，故“万物之所成终而成始也。”⑨
虞翻此条注文与李道平疏语，可作对简文之“乾坤乃各返其所”的最好补注之语也。依此注文，乾十五日，坤三十日，艮二十三日，艮去乾坤各八日，在乾甲坤癸之间，此即简文所谓“乾坤当艮”之旨也。
此段简文再与第三节之简文互读，可证战国时代早已有了以 [[ 八卦 ]] “纳甲”言月体晦朔弦望之说，简文若非以此说释之，则文中“坤晦之日”作何讲也？且何以“坤晦”之后，又“逆乾以当巽”？又何以“内月五日豫(舍)巽”？且夫“舍巽”之后又何以会“乾坤当艮”，且又“旬，乾坤乃各返其所”？此“各返其所”一句无可辩驳地说明了月体是以固定的八卦之象在天空运行，如不以八卦之象运行，何以能“乾坤乃各返其所”？这段文字，若非以“天体纳甲”释之，则“坤晦之日”及伴随乾坤出现的“当巽”“舍巽”“乾坤当艮”及“乾坤乃各返其所”等等，凡此种种文字让人看了全然不着边际，使人读之如坠五里雾中。
过去我即认为纳甲筮法绝非汉人所说的由京房传之，但我仅在《[[淮南子]]》一书中找到了汉初即有此说的证据，苦于没有再早的资料证据，而只能臆测而无法向前再推。而清华简《[[筮法]]》的整理面世，不仅使我们找到了天干地支在先秦战国时代早已纳入八卦卦体的证据，更由此两段简文中，我们亦见到了《[[周易集解]]》所引虞翻以天体八卦纳甲说《[[易]]》“悬象著明，莫大乎日月”，实为战国时代即已有传之说，且战国时代甚至更早恐已有其说。行笔至此，我想到现代某些古史辨派疑古过勇的论断不断被出土文献所彻底驳倒的例证，深感做学问绝不可情绪化，古人的一些作品和立论，不但不应将其写作年代大大向后推，而是恰恰相反，某些作品应该大大向前推，像被传统立论定为汉人京房的学说，今以清华简文证之，其实早在战国时代甚至更早就已有之了！
三、清华简《[[筮法]]》中的八卦互体说
== 参考来源 ==
<center>{{reflist#iDisplay:y0384zegbsh|480|270|qq}}<center>卢俊易 聊国学 第九回：大衍筮法1缩减版</center></center>== 参考资料 ==
[[Category: 630 中國文化史]]