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君陈

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本  名;尚书·周书
别  名;君陈、姬君陈,周平公
所处时代;西周
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《[['''君陈''']]》是《[[尚书·周书]]》篇名。周公既没,命君陈分正东郊成周,作《[[君陈]]》。<ref>[ https://zhuanlan.zhihu.com/p/143191467 【伪古文《尚书》释意】…22、周书·君陈 ], 知乎 , --2020年5月24日</ref>
==原文==
周公既没,命君陈分正东郊成周,作《[[君陈]]》。
王若曰:“君陈,惟尔令德孝恭。惟孝友于 [[ 兄弟 ]] ,克施有政。命汝尹兹东郊,敬哉!昔周公师保万民,民怀其德。往慎乃司,兹率厥常,懋昭周公之训,惟民其乂。我闻曰:‘至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨尔。’尚式时周公之猷训,惟日孜孜,无敢逸豫。凡人未见圣,若不克见;既见圣,亦不克由圣,尔其戒哉!尔惟风,下民惟草。图厥政,莫或不艰,有废有兴,出入自尔师虞,庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内,尔乃顺之于外,曰:‘斯谋斯猷,惟我后之德。’呜呼!臣人咸若时,惟良显哉!”
王曰:“君陈,尔惟弘周公丕训,无依势作威,无倚法以削,宽而有制,从容以和。殷民在辟,予曰辟,尔惟勿辟;予曰宥,尔惟勿宥,惟厥中。有弗若于汝政,弗化于汝训,辟以止辟,乃辟。狃于奸宄,败常乱俗,三细不宥。尔无忿疾于顽,无求备于一夫。必有忍,其乃有济;有容,德乃大。简厥修,亦简其或不修。进厥良,以率其或不良。惟民生厚,因物有迁。违上所命,从厥攸好。尔克敬典在德,时乃罔不变。允升于大猷,惟予一人膺受多福,其尔之休,终有辞于永世。”
==译文==
成王这样说:“君陈!你有孝顺恭敬的美德。因为你孝顺父母,又友爱 [[ 兄弟 ]] ,就能够移来从政了。我命令你治理东郊成周,你要敬慎呀!从前周公做万民的师保,人民怀念他的美德。你前往,要慎重对待你的职务呀!遵循周公的常道,勉力宣扬周公的教导,人民就会安定。 “我听说:至治之世的馨香,感动神明;黍稷的香气,不是远闻的香气,明德才是远闻的香气。你要履行这一周公的教训,日日孜孜不倦,不要安逸享乐!凡人未见到圣道,好象不能见到一样;已经见到圣道,又不能遵行圣人的教导。你要戒惧呀!你是风,百姓是草,草随风而动啊!谋划殷民的政事,不要认为不难;有废除,有兴办,要反复同众人商讨,大家议论相同,才能施行。你有好谋好言,就要进入宫内告诉你的君主,你于是在外面顺从君主,并且说:‘这样的好谋,这样的好言,是我们君主的美德。’啊!臣下都象这样,就良好啊!”
成王 “我听 说: “君陈! 至治之世的馨香,感动神明;黍稷的香气,不是远闻的香气,明德才是远闻的香气。 当宏扬 要履行这一 周公的 ,日日孜孜不倦,不要安逸享乐 凡人未见到圣道,好象 要倚势造作威恶 能见到一样;已经见到圣道 要倚法侵害 能遵行圣 的教导 宽大而有法制 戒惧呀!你是风,[[百姓]]是草 从容 草随风 又和谐。 动啊!谋划 殷民 有陷入刑法 政事 我说处罚,你 不要 处罚;我说赦免,你也 认为 要赦免 要考虑刑法的适中。 人不顺从你的政事 废除 不接受你的教训 有兴办 处罚他如果可以制止别 要反复同众 犯法 商讨,大家议论相同 ,才 处罚 能施行 惯于做奸宄犯法 你有好谋好言,就要进入宫内告诉你 君主 破坏常法,败坏风俗 你于是在外面顺从君主 并且说:‘ 三项中 小罪 好谋 也不宽宥。你不要忿恨愚钝无知 这样 好言 不要向一人求全责备;人 是我们 一定要有所忍耐,事才能有成;有所宽容, 主的美 才算是大 鉴别善良的 ’啊!臣下都象这样 也鉴别有不善 的;进用那些贤良的人,来勉励那些有所不良的人。好啊!”
成王说: 君陈!你当宏扬周公的大训!不要倚势造作威恶,不要倚法侵害[[人 性敦厚 ]]。要宽大而有法制 从容而 依外物而 和谐。殷民 改移 陷入刑法的,我说处罚,你不要处罚;我说赦免,你也不要赦免 往往违背上级 要考虑刑法 教命, 适中。有人不 顺从 上级 你的政事,不接受你 喜好 教训,处罚他如果可以制止别人犯法,才处罚 你能够敬重 惯于做奸宄犯法的事,破坏 常法 和省察自己 ,败坏风俗,这三项中 德行 小罪 这些人就 宽宥。你 变。真 要忿恨愚钝无知 升到非常顺从的境地 人,不要向一人求全责备;人君一定要有所忍耐,事才能有成;有所宽容 我将享受 德才算是 。鉴别善良的 也鉴别有不[[善良]]的;进用那些贤良 美名 终将 来勉励那些 所不良的 永远赞扬
== 参考来源 ==“民性敦厚,又依外物而有改移;往往违背上级的教命,顺从上级的喜好。你能够敬重常法和省察[[自己]]的德行,这些人就不会不变。真的升到非常顺从的境地,我将享受大福,你的美名,终将有人永远赞扬。”
{{reflist}}== 参考资料 ==
[[Category: 650 中國史料]]
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