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吕思勉
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===进化史观===
吕思勉一生思想经过了三次较大的变化,少年时期最信康有为、梁启超的学说;17岁时服膺法家中的术家之说;47岁时开始信仰马列主义。所以,当梁启超发起"史界革命"时,当时年仅十四五岁的吕思勉在思想上的震动是巨大的,他抛弃了旧的史学观念,在思想上开始追随梁启超,在实践中开始运用新的研究方法来重新认识中国历史。以后吕思勉"在治史的规模上深受梁启超"新史学"的影响。
[[File:吕思勉3.jpg|缩略图|[https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/220__/t015041c748cd852a27.jpg 白话本国史][https://baike.sogou.com/PicBooklet.v?relateImageGroupIds=&lemmaId=269848&now=https%3A%2F%2Fpic.baike.soso.com%2Fugc% 2Fbaikepic2%2F140522F28713%2F201711231333522F20171123133317-73840415_jpg_362_514_337571983913238_jpg_482_360_36364.jpg%2F0&type=1 来自搜狗网图片]]]
进化史观最先由严复通过翻译《天演论》介绍到了国内,与此同时梁启超在1901年和1902年先后发表了《中国史叙论》和《新史学》,系统地向国人论述了进化论历史观,发出了"史界革命"的号召,要求推翻旧史学,建立新史学,从而使中国史学的传统受到了猛烈的冲击,进化史观一时成为史学研究的指导思想。吕思勉热情地接受了进化史观,并以进化史观作为指导思想撰写了《白话本国史》,以此来声援新文化运动。吕思勉研究历史注重排比史料,分类札记,长于综合研究和融会贯通,坚持不懈地涉猎古文献,又广泛阅读新出报刊和从西方引进的新文化、新思想和研究方法。
吕思勉对历史教育实质的认识更倾向于受教育者的主体性价值。他认为教育的首要任务是让受教育者"于今日社会,粗能了解,处世做人不至茫无把握",即学会"处世做人"。吕思勉在《吕著中国通史》中提及他之所以致力于撰写中国通史,也是"希望读了的人,对于中国历史上重要文化现象,略有所知;因而略知现状的所以然,对于前途,可以预加推测;因而对于我们的行为,可以有所启示"。所以,学习历史的目的主要是为了知道应走的路、当尽的责任,都是面向生活的;其次才是知识层面的,若受教育者要从事学术研究,则可以有所依据,"使前人所得,有以裨益后人,而后人不必从头做起"。吕思勉对教育主体性价值的强调有深刻的指导意义。
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==个人著述==
[[File:吕思勉先生作品.jpg|缩略图|[https://pic.baike.soso.com/ugc/baikepic2/2870/20171123133418-1598373020_jpg_401_467_25379.jpg/300 原图链接][https://baike.sogou.com/PicBooklet.v?relateImageGroupIds=&lemmaId=269848&now=https%3A%2F%2Fpic.baike.soso.com%2Fugc%2Fbaikepic2%2F2870%2F20171123133418-1598373020_jpg_401_467_25379.jpg%2F0&type=1 来自搜狗网图片]]]