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溥心畲
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1949年去台北，曾任教于台北国立师范大学。 《光宣以来诗坛旁记》云，“三十年中，清室懿亲，以诗画词章有名于时者，莫如溥贝子儒。...清末未尝知名，入民国后乃显。画宗马夏，直逼宋苑，题咏尤美。人品高洁，今之赵子固也。其诗以近体绝句为尤工。”画中九友现代画家之一。平生曾多次举办画展，著述有《四书经义集证》《金文考略》《陶文存》《尔雅释言经证》《华林雪叶》《慈训纂证》《经籍择言》《寒玉堂论画》《寒玉堂类稿》《诗文集》等。
==最后的王孙画家==
爱新觉罗•溥儒(1896一13),光绪皇帝赐名,后以名为姓,初字仲衡,改字 心畲,以字行,又号西山逸士,辽宁人,出生于北京。他为道光皇帝之曾孙,恭亲 王奕诉为其祖父,故有“旧王孙”之印。溥儒自幼有“神童”之誉。4岁开始学书, 5岁拜见慈僖,能答其对,慈禧夸曰:“本朝灵气都钟于此童。”6岁受教读《论语》 《孟子》,9岁能作律诗、古诗,12岁已能为古文。他天资颖悟,乂内向好学,用功不懈,经史子集,无所不窥,其国学功底足成一家,惜为可名所掩,不为人知。 他曾自言:“一生之学在于经学,馀事为诗,其次书法,画再次耳。” 溥心峹北京政法大学毕业后曾留学柏林大学,并获得天文学和生物学博十学位。辛亥革命后隐居于北京西山戒台寺,后迁居颐和园,专事绘事<ref name="劉繼才2012">{{cite book|author=劉繼才|title=趣談中國近代題畫詩|url=https://books.google.com/books?id=wKpcDwAAQBAJ&pg=PT134|date=1 August 2012|publisher=遼寧人民出版社|isbn=978-7-205-07383-1|pages=134–}}</ref>。
溥心在畫作上經常用「心畬」、「溥 儒」一,也曾用「西山逸士溥儒」以及「大清 國宗室溥儒」,不同署名呈現他所歷經大時 代政治、社會轉變。他一生經歷晚清的結東 、民的開國到國共分立,正是中國政治、 社會轉變最人的時。由他在畫上的署名, 可看到其身份上的轉變<ref name="溥心畬-數位典藏經紀授權中心">{{cite book|author=溥心畬-數位典藏經紀授權中心|title=皇室雅趣|url=https://books.google.com/books?id=NAxgDwAAQBAJ|publisher=Memobook Service Co., LTD|id=GGKEY:WUGRTRUPKDQ}}</ref>。
他出生於北京恭王府,姓愛新覺羅,名 溥儒,後改字心畬,中年時以溥為姓,號西 山逸I:,萺父是清宣宗道光皇帝、祖父是 恭親王奕訢,而父親載瀅則為恭親王次子 清帛室弟孒平畤的生活就是念書、作詩、習 字,因此自幼即受到嚴謹的文學教育,成為 往後深厚文學修養的基礎。1911年清朝被推翻,1912年袁世凱圍 攻恭工府、溥心畬方為16、7歲與母、弟避 居西山戒臺寺,ㄩ後就以「西山逸|:」自稱 。1924年返回恭王府定居,已是過時的皇族 ,過著隱居的生活,寄情書畫。1928年經 山詩人陳三、的介紹而認識家張人千·
纵观溥心畲的书画生涯,不能不让人提起京西的戒台寺来。换句话说,溥心畲之所以可以取得举世瞩目的艺术成就与戒台寺有着密不可分的因果关系。戒台寺虽然是唐代古寺,却几乎是溥心畲的家庙。溥心畲在戒台寺度过了他的童年和少年时期。溥心畲的山水画杰作主要取材于戒台寺外的景观。如对戒台寺附近秋季景致的写生,一幅《秋山图卷》,画的是秋天戒台寺周围的群山。丹枫古刹,意境万千,一般人想也很难想像得出那样的绝妙之笔,因而被后人誉为神品。这样的神来之笔,是与溥心畲当时的生活环境和思想境界不无关系的<ref name="韩春鸣2004">{{cite book|author=韩春鸣|title=天涯芳草|url=https://books.google.com/books?id=QbcLAQAAMAAJ|year=2004|publisher=文物出版社}}</ref>。