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1958年元旦，与[[唐君毅]]、[[牟宗三]]、[[徐复观]]联名发表《为 [[ 中国 ]] 文化敬告世界人士宣言》 <ref>[http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2013-02/20/content_1200956.htm 中国儒学的现代转化)], 人民网[引用日期2016-03-04]</ref>. 。

曾参与组织 [[ 中国 ]] 民主同盟，参加国大。司法是权力的达摩克里斯之剑，当年为了防止专制，张君劢在《中华民国宪法》中故意建立了行政院长分权总统的制度来分化 [[ 蒋介石 ]] 的权力，但 [[ 蒋介石 ]] 欣然接受了宪法，并且奉张君劢为座上宾。国民党入台后，张君劢在海外组织“ [[ 中国 ]] 自由民主战斗同盟”，以“第三势力”自居。张君劢一生未置产业，仅靠稿费与少量养老金维持，生活清苦。

人物生平编辑20世纪上半叶是中国历史上人才辈出的时代之一。张君劢学贯中西，一生循着一个传统儒者的德性，主张以传统中华文明为根基，吸纳西方先进文化，力图以改良而不是革命的方式，把中国建成一个与 == 人物生崖 ==  20世纪上半叶是[[中国]]历史上人才辈出的时代之一。 张君劢学贯中西，一生循着一个传统儒者的德性，主张以传统中华文明为根基，吸纳西方先进文化，力图以改良而不是革命的方式，把[[中国]]建成一个与本民族传统相适配的民主宪政国家，并毕生为这一目标而奋斗。但随着国共内战日见分晓，张君劢意识到他无法选择在国共任一方的庇护下生活，只有飘零海外，彻底地转入[[儒学]]的探究，因而他迄今在两岸仍是一个陌生的存在。 <ref>[http://news.ifeng.com/history/1/200708/0824_335_201283.shtml 张君劢 )], 凤凰网．2007-08-24</ref>  '''必为人杰''' [[File:张

''' 与时偕进'''  关于“与时偕进”与时偕进，乃 [[ 儒学 ]] 题中应有之义。 [[ 儒学 ]] 一方面要扼守，另一方面要变化，要日新；在扼守基本精神（或按崔根德的说法：坚持大经大法）的条件下，求变，是现代 [[ 儒学 ]] 的重要使命。   昔日 [[ 朱熹 ]] 与 [[ 陆九渊 ]] 互为答辩， [[ 陆九渊 ]] 批评周敦颐之《太极图说》， [[ 朱熹 ]] 对 [[ 陆九渊 ]] 说：“文王演《易》，自乾元以下，皆未尝言太极也，而 [[ 孔子 ]] 言之； [[ 孔子 ]] 赞《易》，自太极以下，未尝言无极也，而周子言之。……则知不言者不为少，而言之者不为多矣。”   张君劢据此发挥道：“此言乎后起者不必因袭前人，贵乎自创。陆子静有‘六经注我，我注六经’之言，谓人类心思之所届，非古人传统所能拘束。朱子改古本《大学》为之补传，亦出于同一精神之启发。司马温公之《疑孟》，欧阳修之《易童子问》，可作同类并观一例。此与 [[ 欧洲 ]] 文艺复兴后之排斥亚里斯多德氏，主张各人对于《圣经》有自由解释权，其相同一也。” == 人 生 物 评价 编辑== 《 [[File: 张君 劢传》《 励23.jpg|缩略图|右|500px|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1559907425554&di=6624308f3171733ef7cea4275339b0f5&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fcimg.fx361.com%2Fimages%2F2018%2F07%2F07%2Fqkimagesxdydxdyd201307xdyd20130761-1-l.jpg 原图链接][http://www.fx361.com/page/2013/0717/3763585.shtml 图片来源于参考网 张君 劢传》励；王世英]]]  张君劢一生充满着矛盾。他既被国民党绑架过和软禁过两年，其著作多次遭到国民党的查禁，又是 [[ 蒋介石 ]] 的座上客，支持过国民党的反共内战政策；他既与共产党有过很不错的关系，59岁生日时 [[ 周恩来 ]] 还送过他一块“民主之寿”的寿匾，又与共产党人势不两立，1949年被毛泽东宣布为“战犯”而遭通缉。 就学术一方面而言，他创办过政治大学、学海书院和民族文化书院，当过 [[ 北京 ]] 大学和燕京大学教授，是1923年“人生观论战”的挑起者和后来《文化宣言》的发起人，与 [[ 丁文江 ]] 、陈独秀和胡适打过笔墨官司，并先后有《人生观》《民族复兴之学术基础》《中华民国民主宪法十讲》《社会主义思想运动概论》《中国专制君主制之评议》《主国之道》《明日之中国文化》《新儒家思想史》等论著发表和出版，被公认是现代新儒家的重镇。   他既是 [[ 中国 ]] 民主同盟的创建人之一，长期担任民盟中央常委，又违背民主同盟的政治原则，率民社党参加国民党单方面召开的国大和政府，被民主同盟令其退盟。 他既热情地宣传介绍过 [[ 十月革命 ]] ，又对 [[ 十月革命 ]] 进行过肆意攻击，一生以反对 [[ 中国 ]] 走俄国人的道路为鹄的。 他从小进的是新式学堂，留学过 [[ 日本 ]] 和 [[ 德国 ]] ，却拥有 [[ 秀才 ]] 和 [[ 翰林 ]] 的功名；他掌握和精通三门外语，用德文和英文写有著作，却拒绝使用白话文，他发表和出版的中文论著都用的是 [[ 文言文 ]] 。 他提倡过妇女解放，抨击过封建大家庭对妇女的压迫，然而1922年他却顽固地不许他妹妹 [[ 张幼仪 ]] 在与 [[ 徐志摩 ]] 离婚后改嫁，而他自己则毫不犹豫地与一字不识的发妻离了婚，重新娶了一位知识女性…… 张君劢一生“徘徊于学术与政治之间”，但他在政治与学术这两个领域里都没有达到预期的目的：他反对 [[ 中国 ]] 共产党， [[ 中国 ]] 共产党却不断发展壮大，从胜利走向胜利，并于1949年领导 [[ 中国 ]] 人民建立了中华人民共和国；他不满于国民党的一党独裁，国民党的一党独裁却依然如故，而且是变本加厉；他反对 [[ 马克思 ]] 主义， [[ 马克思 ]] 主义却成了新 [[ 中国 ]] 的指导思想；他提倡复兴 [[ 儒学 ]] ，直到他1969年逝世……他的主张在 [[ 中国 ]] 始终没有真正实行过。 张君劢虽然不是一个成功者，这并不意味着他在近现代 [[ 中国 ]] 政治史和文化学术史上的地位不重要。实际上，在这两个领域里的许多方面，他都产生过有形或无形的影响。 ''' 家族 成员编辑背景''' 张君劢， [17] 徐志摩的第一任夫人 [[ 张幼仪 ]] 是其妹妹，前 [[ 中国 ]] 银行董事长 [[ 张公权 ]] 是其四弟。

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