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《'''1949年之前安阳之外的中国考古学传统'''》，副标题：暗流，徐坚 著，出版社： 科学出版社。
[[书籍]]是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧<ref>[http://www.rensheng5.com/yd/2013/071511060.html 关于智慧的名言]，人生屋，2013-07-15</ref>里没有书籍，就好像鸟儿没有[[翅膀]]。——莎士比亚<ref>[https://www.docin.com/p-2795247275.html 关于莎士比亚的名言名句(100句)]，豆丁网，2021-10-01</ref>
==内容简介==
《暗流——1949年之前安阳之外的中国考古学传统》将反思考古学史的视角和[[写作]]问题。考古学史的写作不应止步于按照年代关系排列考古发现、研究著述和学人交往，而应该展示阳野方法和闸释理论上范式的形成和转型。《暗流——1949年之前安阳之外的中国考古学传统》提出了特殊的考古学“回访”和“深描”的作业方式，通过在晚近更丰富、更系统的科学发掘资料中和更多维向度的学术史情境中重新厘定1949年之前的考古学发现和阐释，建构出可信的安阳之外的中国考古学传统。
==目录==
绪论 暗流：超越安阳 001
第一章 平行的安阳：以《邺中片羽》和《河南安阳遗宝》为例 028
第二章 安阳之外：从浚县辛村到苍洹之间 059
第三章 众流：多元化的考古学群体 100
第四章 挖掘乡土：朱提堂狼洗、梁堆和张希鲁 172
第五章 走向[[民族]]考古学：以前范式时代的铜鼓研究为中心 199
第六章 新郑李家楼：从盗宝私藏到学术公器 239
第七章 复原之术：基于古董市场重建的考古学 274
第八章 从蛮洞到崖墓：多线式研究的范例 339
第九章 静水深流：考古学概念、方法和理论入华 368
余论 作为后过程主义考古学的暗流视角 396
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
[[书籍]]是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧<ref>[http://www.rensheng5.com/yd/2013/071511060.html 关于智慧的名言]，人生屋，2013-07-15</ref>里没有书籍，就好像鸟儿没有[[翅膀]]。——莎士比亚<ref>[https://www.docin.com/p-2795247275.html 关于莎士比亚的名言名句(100句)]，豆丁网，2021-10-01</ref>
==内容简介==
《暗流——1949年之前安阳之外的中国考古学传统》将反思考古学史的视角和[[写作]]问题。考古学史的写作不应止步于按照年代关系排列考古发现、研究著述和学人交往，而应该展示阳野方法和闸释理论上范式的形成和转型。《暗流——1949年之前安阳之外的中国考古学传统》提出了特殊的考古学“回访”和“深描”的作业方式，通过在晚近更丰富、更系统的科学发掘资料中和更多维向度的学术史情境中重新厘定1949年之前的考古学发现和阐释，建构出可信的安阳之外的中国考古学传统。
==目录==
绪论 暗流：超越安阳 001
第一章 平行的安阳：以《邺中片羽》和《河南安阳遗宝》为例 028
第二章 安阳之外：从浚县辛村到苍洹之间 059
第三章 众流：多元化的考古学群体 100
第四章 挖掘乡土：朱提堂狼洗、梁堆和张希鲁 172
第五章 走向[[民族]]考古学：以前范式时代的铜鼓研究为中心 199
第六章 新郑李家楼：从盗宝私藏到学术公器 239
第七章 复原之术：基于古董市场重建的考古学 274
第八章 从蛮洞到崖墓：多线式研究的范例 339
第九章 静水深流：考古学概念、方法和理论入华 368
余论 作为后过程主义考古学的暗流视角 396
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]