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罗文藻

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{{Infobox person| 姓名 = ''' 罗文藻(1611~1691年),乳名 ''' | 圖像 = [[File: 才,又名火沼,字汝鼎,号我存,拉丁名Gregorioiopez,福建福安人。明万历四十年(1612年) 文藻1.jpg|缩略图]]|center|[https://baike.so.com/gallery/list?ghid=first&pic_idx=1&eid=5743489&sid=5956242 原图链接]]]| 出 于罗-家巷里巷村,自幼父母双亡,依兄嫂生活,8岁即为人放鸭谋生。罗江 日期 =1616~1691 | 國籍 =中国 | 職業 = 主教| 知名作品 = 天主教 堂传 第一位中国籍主 士见他衣食不足,雇为教堂佣工。 }} == '''人物生平''' == 文藻 天资聪慧 (1616~1691) 工余勤学教义 乳名罗才,又名火沼 崇祯六年(1633年)秋 字汝鼎 由方济各会会士、意大利神甫利安当领洗入教,以“额 略”为洗名。  入教后 罗文藻以传道员身份 拉丁名Gregorio Lopez 随利安当到南京传教。传教受阻,未及一年即返回 明万历四十五年(1617年)生于福建省福宁府 安县罗家巷村(今属闽东赛岐罗江村罗家巷) 曾赴台湾传教。崇祯十年 罗家巷村村民多为基督徒 又随方济会神 罗家则是当地为数不多的民间信仰者。罗文藻自幼 赴北京传教 母双亡 因明廷查禁 与兄嫂相依为命。8岁即为人放鸭谋生 又折回福州 天主教堂传教士见他衣食不足 曾一度被福州当局收监,获释后回福安 雇为教堂佣工。文藻天资聪慧 仍热心 工余勤学 崇祯六年(1633 被派到澳门传教。  清顺治元年(1644年) )秋 罗文藻随黎玉范 由方济各会会士、意大利 神甫 到菲律宾马尼拉 利安当领洗入教 向多明 以"额 会报告中国 略"为洗名。务,事 返澳门。顺治二年 又随安多尼神甫 罗文藻以传道员身份,随利安当 马尼拉 南京传教。传教受阻 获准入圣多玛斯学院深造。顺治四 未及一 即返 建协助艾神甫传教 同年,他在福安藤(顶)头购地筹建藤头 曾赴台湾传 顺治七 崇祯十 年, 在藤头加入多明我 又随方济 神父赴北京传教 成为中国第一位多 我会会士。  顺治九年春 廷查禁 罗文藻第三次赴马尼拉 又折回福州 在圣多玛斯学院继续攻读神学、哲学。顺治十 度被福州当局收监 在马尼拉城由鲍布来德主 获释后回福安,仍热心 祝圣为司铎 成为神甫。翌 ,受 返回中国 到澳门 传教。 顺治十三  明崇祯六 (1633年),多明我会士黎玉范与方济各会士利安当来 福安 沿海海盗猖獗。到处抓人索取钱财 宣教 是年秋, 罗文藻 为赎回被抓走的人质奔波半年之久。由于他为百姓做好事 在利安当带领下"受洗" 积极传播教义 归入主的名下 许多人因而受洗入教 并以"额我略"为圣名   康熙四年(1665年)五月 之后,罗文藻随利安当到南京传教。因发生"礼仪之争" 罗文藻再次到马尼拉,由多明我会会长委以维持中国 务的重任 受阻 未及一年即 返回 时带回大量救济款 福州。据说一度赴马尼拉传教 此后至康熙六 崇祯十 的几 (1637 ) 又随方济各会神父赴北京传教,在此罗文藻受到汤若望器重,汤有意让 巡视广东、福建、湖南、江西、四川、山东、河北、吉林等10省的 到朝鲜宣 务,并在两年里为3000多人领洗入教。康熙八年,清廷 。但因明廷查 止天主教 外籍主教- 曾一度被朝廷收押,获释后回福安,仍热心从事传 。不久,福建教会遭到打击 要求提升 罗文藻 为主 被迫到澳门宣 ,管理中国教务 康熙 明崇祯 七年(1644 ) 罗马传信部开会讨论同意升 罗文藻 为主教。康熙十二年 随黎玉范前往菲律宾马尼拉 罗马 向多明我会报告中国 皇格肋孟 务。并在 十世颁通谕,任罗文藻为 明我会主办的圣多玛斯学院半工半读。 京主教,兼理中国5省明永历元年( 河北、河南、山东、山西、陕西1647年) 和高丽(今朝鲜)教务 奉多明我会会长多明戈·冈萨雷斯之命回国,在福建协助艾儒略传教 罗文藻自思不堪担此重任 同年 即寄书越南暹罗各主 他在福安藤(顶)头购地筹建藤头 堂。永历四年(1650年) 请转呈教皇 在藤头加入多明我会 要求收回 命,但因航路阻塞,主教们的回信始终未达福安 为中国第一位多明我会士   康熙十八 永历六年(1652 )春 教皇依诺增爵十一世重新任命罗文藻为南京主教 罗文藻第三次赴马尼拉 教廷传信部及多明我会总会也劝他接受 在圣多玛斯学院继续攻读神学、哲学。永历八年(1654年) 罗文藻欣然应允。但因 在马尼拉城由鲍布来德主 皇的任命状尚未到达 祝圣为司铎 故祝圣事未能如愿 成为神父 康熙二十三 年, 受派返 中国传教。永历十年(1656年), 福安 穆阳 沿海海盗猖獗 打算 巴卢主教处接受祝圣,但到达穆阳教堂时,巴卢主教已去世 处抓人索取钱财。罗文藻为赎回被抓走的人质奔波了半年之久   康熙二十四年 由于他为百姓做了好事,并积极传播教义 意大利籍 许多人因而受洗归 教康和之持教皇手谕从马尼拉来华  清顺治元年(1644年) 于四月八日在广州城外方济各会堂为罗 文藻 举行祝圣大典。自此 随黎玉范神甫到菲律宾马尼拉 他成为 向多明我会报告 中国 第一任华籍主 。同 务,事后返澳门。顺治二 六月 罗文藻 又随安多尼神甫 南京视事 马尼拉,获准入圣多玛斯学院深造 顺治四年回 任即上 书罗马 福建协助艾神甫传 。同年 希望宽免中国籍神父读拉丁文的要求 他在福安藤(顶)头购地筹建藤头教堂。顺治七年 否则中国人就无法提升 在藤头加入多明我会,成 神父;又要求豁免教 中国第一位多明我会会 们要发誓听从主教的命令。在敬祖敬孔的问题上 。 顺治九年春 他虽遵从 文藻第三次赴 教廷的禁令 尼拉 执行时却能按照中国的民情 圣多玛斯学院继续攻读神学、哲学。顺治十一年 予以缓和。他不受葡萄牙保 在马尼拉城由鲍布来德主 权的节制 祝圣为司铎 未经葡萄牙 成为神甫。翌年,受派返回中 王的同意 传教。顺治十三年 向教皇举荐意大利 福安沿海海盗猖獗。到处抓 方济各会神父良尼沙为副主教 索取钱财。罗文藻为赎回被抓走的人质奔波半年之久 康熙二十七年, 由于 又亲自 吴渔山、刘蕴德、万其渊三位华 百姓做好事,积极传播教义,许多 祝圣为神父 因而受洗入教 。     康熙 二十九 年(1690年1665) 文藻第四次去 尼拉,筹措传 皇宣布在中国成立北京和南京两个主教区 经费 与澳门分立 并受当地多明我会、方济各会和耶稣会之托 罗文藻为南京 回国视察各省修会所辖 区主教。同年十月间 罗文藻在巡视教务途中,突患重病,转回 遍历闽、浙、赣、粤、晋、鲁、湘、川及江 (包括今江苏、安徽两省)、直隶(今北 、天津两市,河北大部和山东、河南小部分地区)诸省。罗文藻在两年内带领三千多人受洗归主。 康熙八年(1669年),清廷禁止天主教,外籍主教联名上书罗马教宗,要求提升罗文藻为主教,管理中国教务。教廷虽早在1658年即已准备在中国实行宗座代牧制,但因西、葡两国的反对而作罢。1674年教宗克雷芒十世任命罗文藻为巴希利主教(具衔)、南京教区宗座代牧。3年后,他接到委任书,为避免与葡萄牙保教权发生矛盾,遂上书谦辞。教廷勉其从命,指示他前往马尼拉受祝圣。到马尼拉后,多明我会驻马尼拉省会长嘉德朗反对为其祝圣,并命他在当地华侨中传教,不准回国。后罗文藻得到奥斯定会帮助,潜行返国。康熙二十四年四月八日(1685年),罗文藻在广州由方济各会意大利主教伊大任为其祝圣,成为第一个中国籍主教,掌中国北部诸省教务。同年六月,罗文藻到南京任职。到任后即上书教宗,希望宽免中国籍神父读拉丁文的要求,使中国人能更容易提升为神父。又要求豁免教士们要发誓听从主教的命令。南京教区的经济来源主要靠教廷传信部少量拨款,并常受诸外国修会克扣。由于罗主教不受葡萄牙保教权的节制,未经葡萄牙国王的同意,向教宗举荐意大利人方济各会余神父为副主教。多明我会断绝一切接济,罗主教因此缺乏经费,而无法巡视教务。康熙二十七年(1688年),他祝圣万其渊、吴渔山、刘蕴德等三位中国籍神父。康熙二十九年(1690年),罗马教宗宣布在中国成立北京和南京两个主教区,与澳门分立,罗文藻被任命为南京教区主教。同年十月间,罗文藻突患重病,于次年二月安息主怀。 康熙十八年,教皇依诺增爵十一世重新任命罗文藻为南京主教,教廷传信部及多明我会总会也劝他接受,罗文藻欣然应允。但因教皇的任命状尚未到达,故祝圣事未能如愿。康熙二十三年,他回到福安穆阳,打算到巴卢主教处接受祝圣,但到达穆阳教堂时,巴卢主教已去世。 康熙二十四年,意大利籍主教康和之持教皇手谕从马尼拉来华,于四月八日在广州城外方济各会堂为罗文藻举行祝圣大典。自此,他成为中国第一任华籍主教。同年六月,罗文藻到南京视事。到任即上书罗马教皇,希望宽免中国籍神父读拉丁文的要求,否则中国人就无法提升为神父;又要求豁免教士们要发誓听从主教的命令。在敬祖敬孔的问题上,他虽遵从罗马教廷的禁令,但在执行时却能按照中国的民情,予以缓和。他不受葡萄牙保教权的节制,未经葡萄牙国王的同意,向教皇举荐意大利人方济各会神父良尼沙为副主教。康熙二十七年,他又亲自为吴渔山、刘蕴德、万其渊三位华人祝圣为神父。 康熙二十九年(1690年),罗马教皇宣布在中国成立北京和南京两个主教区,与澳门分立,罗文藻为南京教区主教。同年十月间,罗文藻在巡视教务途中,突患重病,转回南京。康熙三十年病逝,葬于南京雨花台。  == '''人物纪念''' == 位於台湾高雄市的文藻外语学院,即以纪念罗文藻主教而命名 康熙三十年病逝,葬于南京雨花台。  [以上内容由"xfgk"分享。]
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