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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''秋夜寄邱员外'''<br><img src="https://img.redocn.com/sheying/…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''秋夜寄邱员外'''<br><img src="https://img.redocn.com/sheying/20240223/penzaihudielanmeitu_13234659.jpg.285.jpg" width=" width="280"></center><small>[https://sucai.redocn.com/dongwuzhiwu_6012436.html 圖片來自红动中国网]</small>
|}
'''秋夜寄邱员外'''是一首五言绝句，此诗表达诗人在秋夜对隐居朋友的思念之情。前半首写诗人自己，即怀人之人；后半首写正在临平山学道的丘丹，即所怀之人。
== 原文 ==
韦应物〔唐代〕
怀君属秋夜，散步[[咏]]凉天。
空山松子落，幽人[[应]]未眠。(空山 一作：山空)
== 译文 ==
在这秋夜我心中怀念着你，一边散步一边咏叹这初凉的天气。
寂静的山中传来松子落地的声音，遥想你应该也还未入睡。
== 赏析 ==
此诗表达作者在秋夜对隐居朋友的思念之情。前半首写作者自己，即怀人之人；后半首写正在临平山学道的丘丹，即所怀之人。全诗不以浓烈的字词吸引读者，而是从容落笔，浅浅着墨，语淡而情浓，言短而意深，格调古朴雅致、安闲恬淡，给人玩味不尽的艺术体验。
如果就构思和写法而言，这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。
前半部分写诗人自己，即怀念友人之人；后半部分写正在临平山学道的丘丹，即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”，点明季节是秋天，时间是夜晚，而这“秋夜”之景与“怀君”之情，正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”，承接自然，全不着力，而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的：“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实，写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。
接下来，作者不顺情抒写，就景描述，而把诗思飞驰到了远方，在三、四两句中，想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”，遥承“秋夜”、“凉天”，是从眼前的凉秋之夜，推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”，则遥承“怀君”、“散步”，是从自己正在怀念远人、徘徊不寐，推想对方应也未眠。这两句出于想象，既是从前两句生发，而又是前两句诗情的深化。从整首诗看，作者运用写实与虚构相结合的手法，使眼前景与意中景同时并列，使怀人之人与所怀之人两地相连，进而表达了异地相思的深情。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两个或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
== 创作背景 ==
此诗当作于唐德宗贞元四年（788）或五年（789）韦应物任苏州刺史时。丘员外，即丘丹，排行二十二，曾官仓部员外郎。当时丘丹隐于临平山中学道，韦应物与他屡有往还唱酬。
== 简析 ==
《秋夜寄丘二十二员外》是一首五言绝句，此诗表达诗人在秋夜对隐居朋友的思念之情。前半首写诗人自己，即怀人之人；后半首写正在临平山学道的丘丹，即所怀之人。全诗语淡而情浓，言短而意深，诗人从容落笔，浅浅着墨，格调古朴雅致，安闲恬淡，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
== 韦应物 ==
韦应物（生卒年不详），字义博，京兆杜陵（今陕西省西安市）人。唐朝官员、诗人，世称“韦苏州”“韦左司”“韦江州”。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。<ref>[https://so.gushiwen.cn/shiwenv_0f23fdb7b5f9.aspx 秋夜寄邱员外]</ref>
== 参考来源 ==
{{reflist}}
[[Category:530 礼俗总论]]
[[Category:540 社会学总论]]
|<center>'''秋夜寄邱员外'''<br><img src="https://img.redocn.com/sheying/20240223/penzaihudielanmeitu_13234659.jpg.285.jpg" width=" width="280"></center><small>[https://sucai.redocn.com/dongwuzhiwu_6012436.html 圖片來自红动中国网]</small>
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'''秋夜寄邱员外'''是一首五言绝句，此诗表达诗人在秋夜对隐居朋友的思念之情。前半首写诗人自己，即怀人之人；后半首写正在临平山学道的丘丹，即所怀之人。
== 原文 ==
韦应物〔唐代〕
怀君属秋夜，散步[[咏]]凉天。
空山松子落，幽人[[应]]未眠。(空山 一作：山空)
== 译文 ==
在这秋夜我心中怀念着你，一边散步一边咏叹这初凉的天气。
寂静的山中传来松子落地的声音，遥想你应该也还未入睡。
== 赏析 ==
此诗表达作者在秋夜对隐居朋友的思念之情。前半首写作者自己，即怀人之人；后半首写正在临平山学道的丘丹，即所怀之人。全诗不以浓烈的字词吸引读者，而是从容落笔，浅浅着墨，语淡而情浓，言短而意深，格调古朴雅致、安闲恬淡，给人玩味不尽的艺术体验。
如果就构思和写法而言，这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。
前半部分写诗人自己，即怀念友人之人；后半部分写正在临平山学道的丘丹，即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”，点明季节是秋天，时间是夜晚，而这“秋夜”之景与“怀君”之情，正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”，承接自然，全不着力，而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的：“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实，写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。
接下来，作者不顺情抒写，就景描述，而把诗思飞驰到了远方，在三、四两句中，想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”，遥承“秋夜”、“凉天”，是从眼前的凉秋之夜，推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”，则遥承“怀君”、“散步”，是从自己正在怀念远人、徘徊不寐，推想对方应也未眠。这两句出于想象，既是从前两句生发，而又是前两句诗情的深化。从整首诗看，作者运用写实与虚构相结合的手法，使眼前景与意中景同时并列，使怀人之人与所怀之人两地相连，进而表达了异地相思的深情。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两个或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
== 创作背景 ==
此诗当作于唐德宗贞元四年（788）或五年（789）韦应物任苏州刺史时。丘员外，即丘丹，排行二十二，曾官仓部员外郎。当时丘丹隐于临平山中学道，韦应物与他屡有往还唱酬。
== 简析 ==
《秋夜寄丘二十二员外》是一首五言绝句，此诗表达诗人在秋夜对隐居朋友的思念之情。前半首写诗人自己，即怀人之人；后半首写正在临平山学道的丘丹，即所怀之人。全诗语淡而情浓，言短而意深，诗人从容落笔，浅浅着墨，格调古朴雅致，安闲恬淡，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
== 韦应物 ==
韦应物（生卒年不详），字义博，京兆杜陵（今陕西省西安市）人。唐朝官员、诗人，世称“韦苏州”“韦左司”“韦江州”。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。<ref>[https://so.gushiwen.cn/shiwenv_0f23fdb7b5f9.aspx 秋夜寄邱员外]</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category:530 礼俗总论]]
[[Category:540 社会学总论]]