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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>''' 辑赏罚说'''<br><img src="https://images.pexels.com/phot…”
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|<center>''' 辑赏罚说'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/28588408/pexels-photo-28588408.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small>
|}
'''《辑赏罚说》'''是[[中国]]当代作家李芒的散文。
==作品欣赏==
===辑赏罚说===
王鸣鹤曰：“易萃[[大象]]曰：‘先王以除戎器戒不虞。’夫当承平无事之时而存不虞之戒，是古昔盛王未赏一日忘战也。未赏一日忘战，则不可一日无简阅之方。故周礼因田猎以讲[[武事]]，四时有教，鼓铎镯铙号名旗物既已辨之于预，即一旦驱而临战阵冒锋镝，三官不谬五教不乱，如身之使臂，臂之使指，独何忧不全取胜哉!”
苏轼进策于其君，有所谓安万民者其别曰教战守，有所谓训兵旅者其别曰猖[[勇敢]]，教战守之策曰生民之患，在乎知安而不知危，能逸而不能劳，此其患不见如今而将见于他日，今不为之计，其后将有不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平不敢忘战，秋冬之隙致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。
宋神宗曰：“黄帝始置八阵法，败蚩尤于涿鹿;[[诸葛亮]]造八阵图于鱼腹平沙之上垒石为八行，此即九军阵法也。后至韩擒虎深明其法，以授其甥李靖。靖以时遭久乱，将帅通达其法者颇多，故造六花阵以变九军之法，使世人不能晓之。大抵八阵即九军。九军者，方阵也。六花阵即七军。七军者，圆阵也。盖阵以圆为体。方阵者，内圆而外方;圆阵者，内外俱圆矣。故以圆物验之，则方以八包一，圆以六包一，此九军六花阵之大体也。六军者，左右虞候军各一军为二虞候军，左右军各二军为厢军，与中军共为七军;八阵者，加前后二军，共为九军。朕采古之法，酌今之宜，曰营、曰阵本出乎一法而已。止则曰营，行则曰阵。奇正言之，则营为正、阵为奇也。
[[有罪必罚]]，不以近幸而免;有功必赏，不以疏远而遗。如此则将帅协力不患无人，士卒生气不患不克矣。
严法令。臣闻君不[[赏罚]]，其将与无将同，其兵与无兵同。战斗之际，生死在前，不有死以驱之于后，孰肯向前而趋死哉?故进则有死、退则有生，士无不退者矣。[[进则或生]]、退则必死，士无不进者矣。
广召募。且当今所患者，无兵也无将也。臣以为二者皆有之，行伍之中有智勇过人者不次而拔之，则不患无将矣;边人之壮勇者，召募而善抚之，不患于无兵矣。
《登坛必究》，明王鸣鹤撰。王鸣鹤，字羽卿，江苏山阳人，“出自将门，少负伟志”，明万历十四年中武科进士。授淮安卫指挥同知，升胡广郧襄守备，平定郧县军变有功，晋任湖广行都司佥事。兵部选将才得中，升陕西游击。累迁官至五军营左副将、广西总兵，骠骑将军、南京右府都督佥事。王鸣鹤是有实战经验的武将，他[[博览群书]]，把关于[[军事]]的有[[价值]]的资料随笔记下，积年盈笥，万历二十七年(公元1599年)编成《登坛必究》，以供带兵之将随身参考。
<ref>[https://www.pinshiwen.com/wenfu/sanwen/]</ref>
==作者简介==
李芒，品诗文网签约作家。
==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]
|<center>''' 辑赏罚说'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/28588408/pexels-photo-28588408.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small>
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'''《辑赏罚说》'''是[[中国]]当代作家李芒的散文。
==作品欣赏==
===辑赏罚说===
王鸣鹤曰：“易萃[[大象]]曰：‘先王以除戎器戒不虞。’夫当承平无事之时而存不虞之戒，是古昔盛王未赏一日忘战也。未赏一日忘战，则不可一日无简阅之方。故周礼因田猎以讲[[武事]]，四时有教，鼓铎镯铙号名旗物既已辨之于预，即一旦驱而临战阵冒锋镝，三官不谬五教不乱，如身之使臂，臂之使指，独何忧不全取胜哉!”
苏轼进策于其君，有所谓安万民者其别曰教战守，有所谓训兵旅者其别曰猖[[勇敢]]，教战守之策曰生民之患，在乎知安而不知危，能逸而不能劳，此其患不见如今而将见于他日，今不为之计，其后将有不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平不敢忘战，秋冬之隙致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。
宋神宗曰：“黄帝始置八阵法，败蚩尤于涿鹿;[[诸葛亮]]造八阵图于鱼腹平沙之上垒石为八行，此即九军阵法也。后至韩擒虎深明其法，以授其甥李靖。靖以时遭久乱，将帅通达其法者颇多，故造六花阵以变九军之法，使世人不能晓之。大抵八阵即九军。九军者，方阵也。六花阵即七军。七军者，圆阵也。盖阵以圆为体。方阵者，内圆而外方;圆阵者，内外俱圆矣。故以圆物验之，则方以八包一，圆以六包一，此九军六花阵之大体也。六军者，左右虞候军各一军为二虞候军，左右军各二军为厢军，与中军共为七军;八阵者，加前后二军，共为九军。朕采古之法，酌今之宜，曰营、曰阵本出乎一法而已。止则曰营，行则曰阵。奇正言之，则营为正、阵为奇也。
[[有罪必罚]]，不以近幸而免;有功必赏，不以疏远而遗。如此则将帅协力不患无人，士卒生气不患不克矣。
严法令。臣闻君不[[赏罚]]，其将与无将同，其兵与无兵同。战斗之际，生死在前，不有死以驱之于后，孰肯向前而趋死哉?故进则有死、退则有生，士无不退者矣。[[进则或生]]、退则必死，士无不进者矣。
广召募。且当今所患者，无兵也无将也。臣以为二者皆有之，行伍之中有智勇过人者不次而拔之，则不患无将矣;边人之壮勇者，召募而善抚之，不患于无兵矣。
《登坛必究》，明王鸣鹤撰。王鸣鹤，字羽卿，江苏山阳人，“出自将门，少负伟志”，明万历十四年中武科进士。授淮安卫指挥同知，升胡广郧襄守备，平定郧县军变有功，晋任湖广行都司佥事。兵部选将才得中，升陕西游击。累迁官至五军营左副将、广西总兵，骠骑将军、南京右府都督佥事。王鸣鹤是有实战经验的武将，他[[博览群书]]，把关于[[军事]]的有[[价值]]的资料随笔记下，积年盈笥，万历二十七年(公元1599年)编成《登坛必究》，以供带兵之将随身参考。
<ref>[https://www.pinshiwen.com/wenfu/sanwen/]</ref>
==作者简介==
李芒，品诗文网签约作家。
==参考资料==
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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]