'''扎染技艺'''（自贡扎染技艺）， [[ 四川省 ]][[ 自贡市 ]] 传统技艺，国家级非物质文化遗产之一。

扎染技艺（自贡扎染技艺），古称“蜀缬”，流传于巴蜀之间，盛产于四川西南自贡辖区。通过其图案和独特的 [[ 工艺 ]] ，表达了上千年的历史文化，以古代传统工艺为基础，经历代民间工匠不断探索和总结，整理出绞、缝、扎、捆、撮、叠、缚、夹等数十种扎染手法，形成一套独特的制作技艺。自贡扎染最早采用纯棉制作，发展至今棉、麻、丝、缎等各类纯天然织物和皮革均可制作。

2008年6月7日，扎染技艺（自贡扎染技艺）经 [[ 中华人民共和国国务院 ]] 批准列入第二批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，项目编号为Ⅷ-26。

自贡扎染技艺，起源于公元前221年的秦汉时期，在 [[ 唐朝 ]] 扎染较为兴盛。据记载，唐代进入宫廷的高级织物就有四川的蜀缬。

宋朝时期，为抑制侈靡、提倡素， [[ 朝廷 ]] 曾下令禁止扎染工艺的生产及使用。随后兵荒马乱局面的出现，扎染工艺便日趋衰落，而后仅在山区、乡间以作坊形式残存下来，几乎到了艺尽人绝的地步。

中华人民共和国成立后为挽救民族民间 [[ 传统文化 ]] ，相关部门制定了继承发展的政策，使得濒临艺绝的扎染工艺得到挽救和恢复。

20世纪50年代初期，通过历代扎染艺人的研究和探索，形成更为精细的整套 [[ 工艺 ]] 流程，使得自贡扎染这朵一息尚存的传统奇葩，重得甘露、传承至今。

扎染技艺（自贡扎染技艺），染色从单色的简单浸染演变成复色的多次浸染，制成的扎染品色彩斑斓，扎痕耐久，纹样从中心向四周呈辐射状分布，显示出奇异的艺术效果。自贡扎染以针代笔，扎缬染色，使几何图案及包括人物、 [[ 动物 ]] 、花鸟、书法<ref>[https://www.jianshu.com/p/7801bc6f3b1b 五种书法特点及其他]，简书，2020-03-23</ref>等在内的写意图案若隐若现地呈显在扎染品上，手法出神入化，具有地方特色。

扎染技艺（自贡扎染技艺），通过多次绞扎，使图案变化朦胧多变， [[ 图案 ]] 精巧、线条清晰，使扎染作品成为偶然效果强烈、绚丽多彩，永无重复的艺术品。

把自贡扎染作为灯面的首创，是自贡工艺美术厂民间扎染艺师的一次 [[ 探索 ]] 。采用国中浓墨重彩的手法，既有工笔画的细腻，又有写意画的潇洒，光感强，远看活象实体，近看耐人寻味。它的色泽浓淡分明，毫不含混，艳丽多彩，有的灯上用了七、八种颜色，而且色调和谐自如，给经以美的享受。

具体地说，就是在白棉布 [[ 准备 ]] 好后，用纸版或薄塑料版，在上面画出图案，用打孔工具沿图案轮廓打出顺序的小点，再在布上刷浆糊，布上便印上了纹样轮廓线，方便用针串线时有据可依，也可根据点状的轮廓线决定针步。

古老的自贡扎染在民间流传至今，是自贡人对文化生活追求的 [[ 历史 ]] 见证，蕴含着中华民族特有的审美思维和文化意识，也体现了中华民族的生命力和创造力。自贡扎染还具有独特的艺术价值。

随着社会的变迁，纺织印花的机械化 [[ 生产 ]] 得到普及，大大冲击了手工印染行业。在此情况下，自贡扎染技艺逐渐失去生存和发展空间，艺人大量减少，生产实践陷于停滞，已处于濒危状态，如不及时加以抢救，势必迅速走向消亡。

张晓平，女，汉族，第五批国家级 [[ 非物质文化遗产 ]] 项目代表性传承人，传承项目为扎染技艺（自贡扎染技艺），申报地区为四川省自贡市。

2019年11月12日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，自贡市扎染工艺有限公司获得扎染技艺（自贡扎染技艺） [[ 项目 ]] 保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，扎染技艺（自贡扎染技艺）项目保护单位 [[ 自贡市 ]] 扎染工艺有限公司评估合格。

1986年的自贡灯会上，具有浓厚民间特色的自贡扎染技艺第一次步入灯展。在这届灯会上，别开生面地出现了十个扎染灯，有 [[ 表现 ]] 以“恐龙之乡”为特色的剑龙、蛇颈龙等以“龙”为题材的灯，有表现民间传统题材的银锭灯、连环灯、阿福灯、葫芦灯、双鱼灯、松鼠灯、月亮灯、象灯、方胜灯等。

2017年11月27日，“匠心扎染艺术生活”自贡扎染作品展在自贡市艺术展厅开展，共展出自贡扎染精品作品130余幅。自贡扎染大师张宇仲的作品《飞龙在天》，国家级非物质文化遗产<ref>[https://www.sohu.com/a/161978980_753503 列举18项中国非物质文化遗产，国人值得珍藏！]，搜狐，2017-08 </ref>项目代表性传承人张晓平的作品《丝路》《千年盐都自流井》《龙腾九天》等 [[ 作品 ]] 首次公开展出。