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罗惠锡
,罗惠锡，并非一位普通的韩国女性，她是韩国历史上首位西洋画家、小说家兼启蒙运动家。她不仅在西洋绘画上造诣颇高，并对传统女性“贤妻良母”的标准进行彻底否定，成为韩国新女性的代
罗惠锡，并非一位普通的韩国女性，她是韩国历史上首位西洋画家、小说家兼启蒙运动家。她不仅在西洋绘画上造诣颇高，并对传统女性“贤妻良母”的标准进行彻底否定，成为韩国新女性的代名词。
开辟新道路的人，一般被称作“先驱者(선구자)”。他们所开辟的道路，之前一般无法被看成“路”，先驱们所走过的地方形成路之后，后人才可以无所畏惧(조금도 두려워하는 바가 없다)地跟着前行。因此先驱在充满变化性的时代，其作用是十分重要的。而他们作为首项事业的开拓者(개척자)，常常要付出巨大代价，因此他们的人生多是十分悲壮(비장하다)。在朝鲜王朝沦为日本的殖民地时，即过去与未来、旧事物与新事物并存的20世纪初期，有这样一位韩国女性，她是韩国历史上首位西洋画家、小说家兼启蒙运动家—罗惠锡(나혜석)。
罗惠锡籍贯为罗州(나주)，1896年4月18日生于水原(수원)的一个富裕家庭，她的艺术天赋(예술적 재능)很早就显现了出来。1913年，罗惠锡成为进明女子普通高中的优秀毕业生，她的二哥罗景锡(나경석)发现她在绘画方面资质过人，就推荐她去留学，在外面的世界学习美术。罗惠锡17岁就踏上了去往日本的留学之路。从此，罗惠锡就和“首位”一词结下了不解之缘。她在留学生杂志里发表了一篇名叫《完美夫人》的文章，对传统女性“贤妻良母(현모양처)”的标准表示了否定的看法，这篇文章也使她成为了“新女性”的代名词。
1918年，罗惠锡毕业后回到了首尔，并当上了美术教师。期间她撰写了短篇小说《琼姬(경희)》，描写了一位“新女性”说服和教育周围守旧者的故事。她也通过这部小说在小说界大显身手(크게 솜씨를 떨치다)，成为韩国历史上第一位女性小说家(소설가)。她在1919年参加了三一运动(삼일 운동)，并因此经历了一段牢狱生活。罗惠锡就这样成为了一名独立运动家。1920年，她与一位有过婚史但前途无量的外交官(외교관)金宇英(김우영)结婚，并要求她的丈夫向她承诺，对她的爱一生不变，并且不妨碍她的绘画创作。这位优秀的外交官完全可以理解自己妻子的个性，答应了她的要求，并且积极支持她的创作。1921年3月，罗惠锡在京城日报社(경성일보사)和来青阁(내청각)举办了个人作品展，并取得了很大成功，成为首位展出自己油画作品的朝鲜女性画家。之后她在《朝鲜美术展览会西洋画部》屡屡发表作品，并连续获奖。罗惠锡在1927年与丈夫一起周游世界，成为韩国历史上第一位环游世界的女性旅行家，成为新一代女性形象的代表。然而这次旅程，不只是给她带来了幸福，也有不幸。
她与丈夫一同在欧洲游历了三年，获得了新的创作灵感。同时她还有机会了解到欧洲的女性运动和社会地位情况。然而她在与丈夫分别、独居巴黎(파리)的那段时间里，邂逅了天主教(천주교)领导者崔麟(최린)，这彻底改变了她的人生。与罗惠锡一样，崔麟也参加过三一运动，并经历过牢狱生活。他兴趣广泛，并在美术上有一定的造诣(조예)，罗惠锡很快就被崔麟的魅力所吸引。二人交往日益密切，他们的事情很快就在朝鲜社会上传开，在1931年，金宇英与罗惠锡终于离婚。
然而罗惠锡面对如此打击，并没有屈服，反而在艺术创作上越来越活跃。1931年，她被特别选为第十届朝鲜美术展览会(조선미술전람회)的“固定成员(정원)”。1934年，她在杂志《三千里》上发表了《离婚告白书》，指出了朝鲜社会男女不平等的陋习，勇敢地挑战家长制与父系社会意识。然而，对于她所生活的时代来说，她的意识过于超前，她所处的社会不能接受她的观点。终于1948年12月10日，她在无人陪伴的病床上病逝。虽然这位20世纪走在韩半岛时代最前方的女性，在叹惜中结束了自己人生，但罗惠锡主张“女权与平等”，勇于向不公平的社会发起挑战，积极争取自己的权益，她的这种意识超越时代发展何止100年。可以说她是韩国近代女性史上当之无愧(그 이름에 부끄럽지 않다)的先驱。
开辟新道路的人，一般被称作“先驱者(선구자)”。他们所开辟的道路，之前一般无法被看成“路”，先驱们所走过的地方形成路之后，后人才可以无所畏惧(조금도 두려워하는 바가 없다)地跟着前行。因此先驱在充满变化性的时代，其作用是十分重要的。而他们作为首项事业的开拓者(개척자)，常常要付出巨大代价，因此他们的人生多是十分悲壮(비장하다)。在朝鲜王朝沦为日本的殖民地时，即过去与未来、旧事物与新事物并存的20世纪初期，有这样一位韩国女性，她是韩国历史上首位西洋画家、小说家兼启蒙运动家—罗惠锡(나혜석)。
罗惠锡籍贯为罗州(나주)，1896年4月18日生于水原(수원)的一个富裕家庭，她的艺术天赋(예술적 재능)很早就显现了出来。1913年，罗惠锡成为进明女子普通高中的优秀毕业生，她的二哥罗景锡(나경석)发现她在绘画方面资质过人，就推荐她去留学，在外面的世界学习美术。罗惠锡17岁就踏上了去往日本的留学之路。从此，罗惠锡就和“首位”一词结下了不解之缘。她在留学生杂志里发表了一篇名叫《完美夫人》的文章，对传统女性“贤妻良母(현모양처)”的标准表示了否定的看法，这篇文章也使她成为了“新女性”的代名词。
1918年，罗惠锡毕业后回到了首尔，并当上了美术教师。期间她撰写了短篇小说《琼姬(경희)》，描写了一位“新女性”说服和教育周围守旧者的故事。她也通过这部小说在小说界大显身手(크게 솜씨를 떨치다)，成为韩国历史上第一位女性小说家(소설가)。她在1919年参加了三一运动(삼일 운동)，并因此经历了一段牢狱生活。罗惠锡就这样成为了一名独立运动家。1920年，她与一位有过婚史但前途无量的外交官(외교관)金宇英(김우영)结婚，并要求她的丈夫向她承诺，对她的爱一生不变，并且不妨碍她的绘画创作。这位优秀的外交官完全可以理解自己妻子的个性，答应了她的要求，并且积极支持她的创作。1921年3月，罗惠锡在京城日报社(경성일보사)和来青阁(내청각)举办了个人作品展，并取得了很大成功，成为首位展出自己油画作品的朝鲜女性画家。之后她在《朝鲜美术展览会西洋画部》屡屡发表作品，并连续获奖。罗惠锡在1927年与丈夫一起周游世界，成为韩国历史上第一位环游世界的女性旅行家，成为新一代女性形象的代表。然而这次旅程，不只是给她带来了幸福，也有不幸。
她与丈夫一同在欧洲游历了三年，获得了新的创作灵感。同时她还有机会了解到欧洲的女性运动和社会地位情况。然而她在与丈夫分别、独居巴黎(파리)的那段时间里，邂逅了天主教(천주교)领导者崔麟(최린)，这彻底改变了她的人生。与罗惠锡一样，崔麟也参加过三一运动，并经历过牢狱生活。他兴趣广泛，并在美术上有一定的造诣(조예)，罗惠锡很快就被崔麟的魅力所吸引。二人交往日益密切，他们的事情很快就在朝鲜社会上传开，在1931年，金宇英与罗惠锡终于离婚。
然而罗惠锡面对如此打击，并没有屈服，反而在艺术创作上越来越活跃。1931年，她被特别选为第十届朝鲜美术展览会(조선미술전람회)的“固定成员(정원)”。1934年，她在杂志《三千里》上发表了《离婚告白书》，指出了朝鲜社会男女不平等的陋习，勇敢地挑战家长制与父系社会意识。然而，对于她所生活的时代来说，她的意识过于超前，她所处的社会不能接受她的观点。终于1948年12月10日，她在无人陪伴的病床上病逝。虽然这位20世纪走在韩半岛时代最前方的女性，在叹惜中结束了自己人生，但罗惠锡主张“女权与平等”，勇于向不公平的社会发起挑战，积极争取自己的权益，她的这种意识超越时代发展何止100年。可以说她是韩国近代女性史上当之无愧(그 이름에 부끄럽지 않다)的先驱。