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淳于越

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秦始皇命令众臣商议,此时作为郡县制首要倡导者的[[李斯]]站了出来。进言道:“五帝不相复,三代不相袭,各以治,非其相反,时变异也。今陛下创大业,建万世之功,固非愚儒所知。且越言乃三代之事,何足法也?异时诸侯并争,厚招游学。今天下已定,法令出一,百姓当家则力农工,士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。丞相臣斯昧死言:古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”
  当时身居相位的李斯,为了迎合秦始皇统一言论的需要,上表焚书,当即遭到太子老师、博士淳于越的 反对 。李斯意识到,焚书之议势在必 推行郡县制度,主张实 ,却又担心性格耿直 分封制度,体现了古代朴素的地方分治和权力制约 淳于越强谏惹祸, 方设法劝导他,可 , 淳于越还是触犯了律令。在李斯 对先秦正统儒家思想 袒护下,淳于越免于死罪,革职回乡 继承与发展 为了保护储君,在回乡路上,他又为扶苏代言,泣血上表,谏阻焚书,终于招来杀身之祸。在刑场上,监刑官李斯和死囚淳于越互吐心声,阐明各自的人生观。 [[File:淳于越.jpg|缩略图|左|[https://i04piccdn.sogoucdn.com/2ca6299069e85788原图链接][https://pic.sogou.com/d?query=%B4%BE%D3%DA%D4%BD&st=255&mode=255&did=18#did17来自搜狗的图片]]]
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