巨赞法师(1908~1984)，江苏江阴县要塞镇贯庄村人。俗姓潘，名楚桐，字琴朴。 民国二十年(1931)于 [[ 杭州 ]][[ 灵隐寺 ]] 出家，法名传戒，字定慧，后改名巨赞 。曾主编狮子吼月刊，出版佛学书刊，创办佛教学院等，并任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长等职。1984年示寂于北京，世寿七十七 。

曾主编狮子吼月刊，出版佛学书刊，创办佛教学院等，并任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长等职。 1984年示寂于北京，世寿七十七。 巨赞法师，是二十世纪后叶，中国有名的佛教领袖之一，同时也是佛教的有名学者。   一九四二年，巨赞法师应邀到桂平西山龙华寺任住持，一面弘传佛教，一面仍从事抗日活动。   一九四四年，日军大举进攻，连陷 [[ 长沙 ]] 、 [[ 衡阳 ]] 、 [[ 柳州 ]] ，浔贵亦岌岌可危，他不得不离开桂平，避往北流，任教于战时迁校北流的"无锡国学专修学校"，授课之余从事著述。   《新佛教概论》一书，即撰著于此时。

巨赞法师 (1908~1984)，俗姓潘，名楚桐，字琴朴，江苏江阴县要塞镇贯庄村人。著名佛学家。   民国16年(1927)江阴县立师范毕业，就读于上海大夏大学，积极参加革命活动 。1929 。 1929 年返乡，任金童小学校长。秘密参加共产党，领导小学教员开展罢教斗争，被国民党当局缉捕 。1931 。 1931 年春潜往杭州灵隐寺出家，经中国佛教协会主席太虚法师亲笔授书，从灵隐寺方丈却非法师披剃，取法名传戒，字定彗，后改名巨赞。抗战爆发后，奔走于 [[ 福建 ]] 、 [[ 香港 ]] 、 [[ 广东 ]] 、 [[ 湖南 ]] 等地，组织佛教徒参加抗日救国活动 。1938 。 1938 年应邀去湖南南岳华严研究社讲学，经 [[ 田汉 ]] 介绍结识 [[ 叶剑英 ]] 。   在叶的鼓励下，1939年秋，于圣化寺成立"南岳佛道教救难协会"，任协会宣传股长 。6 。 6 月10日，为首组成佛教青年服务团奔赴长沙，在街头广泛开展抗日宣传活动，受到八路军驻湘办事处代表徐特立接见 。1940 。 1940 年秋转移到桂林月牙山寺。任广西佛教协会秘书长，1942年到桂平西山，任龙华寺主持 。1944 。 1944 年，在内迁广西的无锡国学专科学校执教。   抗战胜利后回杭州灵隐寺，任浙江省及杭州市佛教协会秘书 。1948 。 1948 年，创办武林佛学院并任院长。多次应邀赴 [[ 台湾 ]] 、 [[ 澳门 ]] 、 [[ 香港 ]] 讲学 。1949 。 1949 年4月巨赞从香港抵达北京，为改革佛教上书毛泽东及各民主党派 。9 。 9 月巨赞作为佛教届代表，出席中国人民政治协商会议第一届会议 。10 。 10 月1日，参加 [[ 开国大典 。1950 ]]。 1950 年春，他积极筹办大雄麻袋厂，组织僧尼生产 。6 。 6 月担任《现代佛学》月刊主编 。1952 。 1952 年参加筹建中国佛教协会，1953年后一直担任副会长，曾兼任中国佛学院副院长 。1983 。 1983 年在政协第六届全国委员会第一次会议上，被选为常务委员 。1984 。 1984 年4月7日于北京圆寂。

他俗家姓潘，名楚桐，字琴朴，江苏省江阴县人，一九〇八年(清光绪三十四年)出生。巨赞幼读私塾，及长就读江阴师范学校，一九二七年毕业，同年到上海考入 [[ 上海 ]] 大夏大学。   他在校时就参加了"爱国活动"，与激进人士相往还。他大学没有毕业就退了学，返回江阴后，在地方上担任小学校长，主要是从事地方上的民运活动。   一九三〇年，他以领导中小学教师罢课游行，遭到治安机关的通缉，逃亡到杭州，匿居在西湖的灵隐寺 。 灵隐寺的住持是慧明老和尚，未几[[慧明老和尚]]退居，由却非法师继主法席。 巨赞在灵隐寺中接触佛教，阅读经典，萌生出家之念。 乃于一九三一年，依[[却非和尚]]剃度出家，法名传戒，字定慧，巨赞一名是后来改的 。

灵隐寺的住持是慧明老和尚，未几慧明老和尚退居，由却非法师继主法席。巨赞在灵隐寺中接触佛教，阅读经典，萌生出家之念。乃于一九三一年，依却非和尚剃度出家，法名传戒，字定慧，巨赞一名是后来改的。 于 [[ 南京 ]] 宝华山受具足戒，时年二十四岁。   圆戒后回 [[ 灵隐寺 ]] ，进一步深入经藏，研究 [[ 法相唯识 ]] 、 [[ 天台教观 ]] ， [[ 华严 ]] 义理，以至于 [[ 禅学 ]] 、 [[ 三论 ]] 等大乘经典，勤学苦修，在佛学和修持方面都奠下深厚的基础。   一九三三年，巨赞应重庆北碚的"汉藏教理院"之聘，到汉院任教。   他在教理院只教了一学期，辞职离川赴南京，进入南京的支那内学院，依宜黄大师欧阳渐研究深造。   他在内学院期间，刻苦向学，阅读佛经数千卷，写下了上百万言的读书笔记。

 [[File:70c5cf03-7593-4d66-b677-cf6a241b8146.jpg|缩略图|400px|周恩来总理评价巨赞法师]][[File:W020181104470551911789.jpg|缩略图|400px|巨赞法师]]一九三七年，八年抗日战争开始，支那内学西迁 [[ 四川 ]] 。   巨赞离开内学院，展转经由厦门、香港、到了广东。   他曾在南华寺亲近过 [[ 虚云老和尚 ]] ，未几由广东转赴 [[ 湖南 ]][[ 衡阳 ]] 的南岳。南岳寺庙林立，是佛教胜地。   他先在"南岳佛学讲习所"任教，他以此为掩护，参加抗战救亡行列，从事基层民运工作。   后来由田汉的介绍，和共产党人士恢复交往，在共产党高级领导人的支持下，在南岳成立"佛教抗战协会"、"佛教青年服务团"、"南岳佛道教救难协会"等机构，从事组织群众的活动。   由于活动过于积极，又受到治安机关的注意，使他的安全受到威胁。   一九四〇年，他应广西佛教会理事长 [[ 道安法师 ]] 之邀，到 [[ 广西 ]][[ 桂林 ]] ，以此离开南岳。

巨赞法师抵达桂林，出任广西佛教会秘书长，并主编 [[ 狮子吼 ]] 月刊。在狮刊创刊号上，刊有 [[ 欧阳竟无大师 ]] 、 [[ 太虚大师 ]] 、 [[ 暮伽法师 ]] 等名家的文稿。   而他自己则以巨赞、 [[ 万均 ]] 、编者等名，发表了《新佛教运动的回顾与前瞻》，《略论空有之诤》，及《中论探玄记》等五篇文章。   以后各期，每期都有他数篇文章。实以写稿的法师不多，稿源不继，他不得不努力撰写，以充实版面。在主编狮刊的同时，他还担任著月牙山寺的住持，以寺院作掩护，作为左翼文化人活动的场所。

抗战胜利后，巨赞法师经广州返回杭州，驻锡他出家的祖庭灵隐寺，并出任浙江省佛教会、及杭州市佛教会秘书。翌年他为介绍灵隐寺概况，撰写了一本《灵隐小志》的小册子。   一九四八年，他继会觉法师之后，出任杭州的武林佛教学院院长。   年底，受到战事影响，佛学院停办，他也应香港信众之请，到港讲经，驻锡香港莲社。   一九四九年中华人民共和国成立后，巨赞接受当局的邀请，到北京出席第一届中国人民政治协商会议。   此后，他连续当选第二、三、四届全国政协委员，及第六届的常务委员 。 一九五〇年，他在北京开办大雄麻袋厂，组织僧尼参加劳动生产 。

一九五〇年，他在北京开办大雄麻袋厂，组织僧尼参加劳动生产。 一九五三年，巨赞与 [[ 陈铭枢 ]] 、 [[ 赵朴初 ]] 、 [[ 吕澄 ]] 、 [[ 周叔迦 ]] 等居士学者，发起组织中国佛教协会，担任筹备处副主任 。中国佛教协会成立，圆瑛法师当选会长，喜饶嘉错当选第一副会长，赵朴初当选第二副会长兼秘书长，巨赞与周叔迦居士当选副秘书长。一九五七年，巨赞法师当选佛协副会长，并从事《大百科全书·宗教卷》中有关佛教部分的编审工作。并主持佛教协会出版的《法音杂志》 。

中国佛教协会成立，[[圆瑛法师]]当选会长，[[喜饶嘉错]]当选第一副会长，赵朴初当选第二副会长兼秘书长，巨赞与周叔迦居士当选副秘书长。 一九五七年，巨赞法师当选佛协副会长，并从事《大百科全书·宗教卷》中有关佛教部分的编审工作。并主持佛教协会出版的《法音杂志》。 一九六六年文化大革命开始，他也受到冲激，被捕系狱。   在一九八〇年再版的《灵隐小志》上，书后附印有他所增加的《还斋吟草》，有诗三十余首。其中有一首《一九七五年出狱后书感》:"不婚不宦情如洗，独往独来无所求，收拾乾坤归眼底，一肩担却古今愁。"同集中另有一首《昭雪谢沈公瑞先》。诗曰:"漓江清澈底，巨象卫关津，一任封姨妒，终逢万木春。壮怀耀艺苑，辣手洗嚣尘，饥溺同人己，昭苏及眇身。"

巨赞法师敏而好学，博闻强记。他洞达世学，博通三藏，对先秦诸子，宋明理学，以至于科学哲学，莫不涉猎，通达英、日、德、俄诸国文字，晚年犹孜孜不倦学习法文。   他志向高远，爱国忧民之心至切，舍身为法，不惮辛劳，生逢乱世，以致一生曲折多变。 <ref>[http://www.fjnet.com/jjdt/jjdtnr/201811/t20181103_271112.htm 纪念爱国高僧巨赞法师诞辰110周年书画联展在江阴开幕],佛教在线，2018年11月03日</ref>  老法师生平著述颇多，主要的论文有《评熊十力所著书》、《佛教的回顾与前瞻》、 [[ 《龙树提婆与无著世亲》 ]] 、《道安法师传》、 [[ 《鸠摩罗什法师》 ]] 、《法显玄奘两大师》、《天台与嘉祥》、《禅宗的思想与风范》、《华严宗的传承及其他》、《般若思想在中国汉族地区的发展》、《关于玄奘法师的会宗论》等。散佚的撰著及论文已无可考。<ref>[https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/120047.shtml 一代高僧巨赞法师研讨会在江苏江阴召开 怀梵法师出席并致辞],菩萨在线，2018-11-03</ref>

巨赞法师一直重视佛教界人才的培养。早在1933年在重庆汉藏教理院学习期间，他就担任了部分教课的工作 。1936 。 1936 年，他在 [[ 厦门 ]][[ 南普陀寺 ]] 的闽南佛学院任教，1938年在湖南沩山佛学社任教。   此后不久，南岳福严寺创立华严研究社，聘请巨赞法师担任教师。   后来因为日本侵华战争的加剧，局势发生变化，才使教学不得已停顿下来。

抗日战争胜利后，1946年巨赞法师回到阔别已久的杭州灵隐寺。他出任浙江省佛教会和杭州佛教会的秘书长。翌年，他创办武林佛学院，担任院长，在十分困难的条件下重新致力佛教的教育事业。   他教学注重开放式和启发式教育，要求学生不仅要勤于读佛书，而且应读文史哲等学科的书，认为只有深入了解"世间法"，才能更深入地了解出世间的佛法。   他还要求学生关心国家大事，经常阅读报纸新闻。   新中国成立后，他曾参与筹备、成立中国佛学院的工作。   中国佛学院成立后，曾任副院长，并亲自授课。   文革后，他十分关心中国佛学院的工作，曾表示，应按照"生产化"和"学术化"的目标，设置课程，制定教学计划。他曾提出，佛学院的学生应当具备四个方面的知识和技能:

巨赞法师在佛学研究方面，具有深厚的学术造诣，是一位优秀的学者。他生前发表了大量的佛学论文，已经达到相当高的水平。由 [[ 朱哲 ]] 居士编集了三大册《巨赞法师文集》。

主要的论文有《评熊十力所著书》、《佛教的回顾与前瞻》、《龙树提婆与无着世亲》、《道安法师传》、 [[ 《鸠摩罗什法师》 ]] 、《法显玄奘两大师》、《天台与嘉祥》、《禅宗的思想与风范》、《华严宗的传承及其它》、《般若思想在中国汉族地区的发展》、《关于玄奘法师的会宗论》等。散佚的撰着及论文已无可考。==珍贵视频==<center>{{#ev:youku|XMzA4Nzg5NDky|640|center|<big>巨赞法师<2></big>|frame}} 1、巨赞法师<2> {{#ev:youku|巨赞法师<2>|640|center|<big>巨赞法师诞辰110周年活动回顾</big>|frame}} 2、巨赞法师诞辰110周年活动回顾 {{#ev:youku|XMzkxMzczNzIxMg%3D%3D|640|center|<big>一代高僧巨赞法师</big>|frame}} 3、一代高僧巨赞法师 {{#iDisplay:l0532okkxpx|640|370|qq}} 4、佛门狮吼-巨赞法师 {{#iDisplay:d0779l2kw12|640|370|qq}} 5、师父来了114期：走进巨赞法师故居 {{#ev:youku|XNTc0MDc1NjI0|640|center|<big>电视纪录片《巨赞法师》</big>|frame}} 6、电视纪录片《巨赞法师》 {{#ev:youku|XMTM1OTMwNDY4NA|640|center|<big>电视纪录片《巨赞法师》</big>|frame}} 7、电视纪录片《巨赞法师》</center>