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烛龙
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'''燭龍'''，據《[[山海經]]·大荒北經》所载：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。」而在〈海外北經〉中也有類似說法：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千里……其為物，人面蛇身赤色，居鐘山下。」兩段文章雖不同段，但同樣以開眼為晝、閉眼為夜的記載十分類似，所以[[郭璞]]在注中便認為燭龍與燭陰乃是同一物。
==形成原因==
===太陽說===
歷代對燭龍有不同解釋，在《[[楚辭]]·天問》中有「西北闢啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？」的詞句，《易緯乾坤鑿度》中又曰：「太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時，行南時大，行北時嚴殺。」所以[[清]]人俞正燮在其著作《癸巳存稿》中認為「燭龍即日之名」。
===祝融說===
近代[[杭州大學]]教授[[姜亮夫]]認為燭龍與[[祝融]]音近，稱：「古人束草木為燭，修然而長，以光為熱，遠謝日力，而形則有似于龍。龍者，古之神物，名曰神，曰燭龍。」
===極光說===
张明华在《烛龙和北极光》中认为，烛龙不是动物，“烛龙照明”之说是北极光现象的神化<ref>，《山海經新探》（成都市：四川省社會科學院，1986），頁308-314。後收錄《[[学林漫录]]》第8集</ref>。台灣《[[科學人]]》雜誌2009年5月號第36頁由-{[[趙丰]]}-發表的「【上下古今人間世】燭龍：千百世代的古今奇緣」中指出。因[[磁北極]]在古代是在北部亞洲的位置，所以古人看得到上述如「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千里……其為物，人面蛇身赤色，居鐘山下。」符合燭龍形象的[[極光]]。
==相關==
*[[中國妖怪列表]]
*[[龍]]
*[[神]]
==参考文献==
{{reflist}}
[[Category:龙|Z]]
[[Category:中國傳說生物|Z]]
==形成原因==
===太陽說===
歷代對燭龍有不同解釋，在《[[楚辭]]·天問》中有「西北闢啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？」的詞句，《易緯乾坤鑿度》中又曰：「太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時，行南時大，行北時嚴殺。」所以[[清]]人俞正燮在其著作《癸巳存稿》中認為「燭龍即日之名」。
===祝融說===
近代[[杭州大學]]教授[[姜亮夫]]認為燭龍與[[祝融]]音近，稱：「古人束草木為燭，修然而長，以光為熱，遠謝日力，而形則有似于龍。龍者，古之神物，名曰神，曰燭龍。」
===極光說===
张明华在《烛龙和北极光》中认为，烛龙不是动物，“烛龙照明”之说是北极光现象的神化<ref>，《山海經新探》（成都市：四川省社會科學院，1986），頁308-314。後收錄《[[学林漫录]]》第8集</ref>。台灣《[[科學人]]》雜誌2009年5月號第36頁由-{[[趙丰]]}-發表的「【上下古今人間世】燭龍：千百世代的古今奇緣」中指出。因[[磁北極]]在古代是在北部亞洲的位置，所以古人看得到上述如「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千里……其為物，人面蛇身赤色，居鐘山下。」符合燭龍形象的[[極光]]。
==相關==
*[[中國妖怪列表]]
*[[龍]]
*[[神]]
==参考文献==
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[[Category:龙|Z]]
[[Category:中國傳說生物|Z]]