子夏設教西河，門下從學之徒，已不可確考。據[[皮錫瑞]]《[[經學歷史]]》<ref>[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=147999   《經學歷史》]</ref>記載：「《[[韓非子]]·顯學篇》<ref>[https://ctext.org/hanfeizi/xian-xue/zh  《顯學》]</ref>云：『孔子之後，儒分為八：有子張氏、子思氏、顏氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、公孫氏、樂正氏之儒。』…‥諸儒學皆不傳，無從考其家法，可考者惟卜氏子夏。」又[[洪邁]]《[[容齋隨筆]]》<ref>[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=623827    《容齋隨筆》]</ref> 云：「孔子弟子，惟子夏於諸經獨有書，雖傳記雜言，未可盡信，然要與他人不同矣。於禮，則有《儀禮·喪服》<ref>[https://ctext.org/yili/sang-fu/zh   《喪服》]</ref>一篇，[[馬融]]、[[王肅]]諸儒多為之訓說；於《春秋》，所云不能贊一辭，蓋亦嘗從事於斯矣。[[公羊高]]實受之於子夏；[[穀梁赤]]者，[[應劭]]《[[風俗通|義風俗通]]》<ref>[https://ctext.org/fengsutongyi/zh    ] 《風俗通義》]</ref>亦云係子夏門人；於《[[論語]]》，則[[鄭康成]]以為仲弓子夏等所撰定也。後漢[[徐防]]上疏曰：『詩書禮樂，定自孔子，發明章句，始於子夏。』斯其證云。」