'''珞巴族'''，为居住在[[中国]][[西藏]]地方的古老民族之一，主要分布在西藏自治区南部的[[珞瑜地区]]。其余散居在[[米林]]、[[墨脱]]、[[隆子]]一带。主要从事农业和狩猎 ，根据2000年第五次全国人口普查统计，珞巴族人口数为2965。除住在墨脱县北部的珞巴族使用藏语外，其余通用珞巴语，但各地区间有方言差异。珞巴语属汉藏语系藏缅语族。

====服饰====

珞巴族各地区的服饰不尽相同，但极具特色。在长期的发展过程中，珞巴人形成了赞美和歌颂力量与勇敢的审美观念，这种审美观念突出地表现在他们的服饰上。尤其是腰饰和耳鼓极其讲究，腰饰饰带用兽皮制作，袋面上缀有海贝，腰间还佩戴有链条、彩珠、统领、铜勺状小链条、火镰、串珠、鼻烟壶、印章等饰物。

==建筑==

珞巴族的传统住房是石木结构的碉房，坚固耐久且具有很好的防御功能。他们在门上或屋内的墙壁上，画有许多避邪求福的图案。而墙上挂着的动物头首，既是财富的象征，也是对猎手打猎能力的炫耀。

藤网桥是一种全由藤条搭建编织而成的呈管状的[[悬空网桥]]，多架设在水深流急、河面宽阔、地形险峻的交通要道上。网桥一般高出水面数十米，长度短则五六十米，长则二三百米。远远望去，一座座藤网桥像一条条凌空飞舞的蛟龙飞腾在大江之上，构成了珞渝地区特有的景观。墨脱县的德兴藤网桥已有300多年历史，它建在[[雅鲁藏布江]][[大峡谷]]的地段上，桥离江面50多米，桥长150余米，像一条蛟龙，绕山缠岭飞腾在大江之上，它的宏伟、壮观反映了珞巴族高超的建桥艺术<ref>[http://www.sohu.com/a/282216975_697677 中国国家地理精选|德兴藤网桥 ]，搜狐网 2018-12-15 05:59</ref>。

==习俗==

几种葬法的背尸人一般由亲属充当。父母死由儿子料理背送，妻死夫送，如果家无合适的人则由亲朋背送，或请人或按死者弥留时指定的人背尸。送尸人与死者属相相同、相克和年龄相同的人不准背尸，如无他人，必须由以上人员背尸，那么，只好将背尸者的右脸抹白、左脸涂黑，挂上女人的项链，右边裤腿卷到大腿外，左腿不卷，才准背尸。发丧要请人杀鸡打卦、选择吉日。下葬那天，全村停止劳动一天，前来送葬、劝慰。背尸的方式是背靠背，背尸人手持一把刺条，边走边扑打，以免鬼怪跟随。

父母长辈死后，子女一年内不戴耳环和其他装饰品，不能结婚，妻子一年内不能剪发，额前系一条红线，头上不准插花，也不能改嫁。

[[阿巴达尼]]（生卒年不详），亦称作[[阿布尼达]]或阿布尼波。珞巴族各部落传说中的始祖。西藏[[米林县]][[博嘎尔部落]]的传说认为：天父和地母结合后，生子金东，金东又生子东日，东日生两子日尼、日洛，即阿巴达尼和[[阿巴达洛]]。阿巴达尼即为珞巴族祖先，阿巴达洛为[[藏族祖先]]。“阿巴”意为父亲、祖先，“达尼”为名。原来住在西藏工布等地，后来迁地米林。阿巴达尼共有三个儿子，他们成家后分别向外迁移，形成不同的部落。长子当邦率子邦蒙和邦姆向西南方迁移，到达今天的德根地区，其后裔即德根部落人；次子当坚携其子坚洛、坚博沿[[雅鲁藏布江]]往东，到达墨脱等地，其子孙就是[[巴达姆]]、[[民荣]]等部落人；第三子当日率子[[日古]]、[[日杨]]居住在纳玉山沟，传至[[当波]]和[[嘎尔波]]时，南迁至[[马尼岗]]及其以南地方，其后裔即今[[博嘎尔]]、[[棱波]]和[[邦波]]等部落人。[[阿巴达尼]]的传说相当广泛，在珞巴族的[[迦龙]]、[[崩尼]]、[[崩如]]、[[苏龙]]等部落，都有讲述阿巴达尼是其始祖的传说。

==视频==