與日壇相對的月壇位於北京城西部的阜成門附近。 中國人祭日、月的傳統，由來已久。《國語·周語》云：「古者先王即有天下，又崇立於上帝明神而敬事之，於是乎有朝日、夕月，以教民尊君」。《禮記·祭義》載：「郊之祭，大報天而主日，配以月，夏後氏祭其暗，殷人祭其陽，周人祭日，以朝及暗。祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以
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孕育了古老的八寶銅鈴舞。 據湖北省宣恩縣文體局局長羅文恆介紹,八寶銅鈴舞又名「解錢」 ,是土家族民間的一種傳統舞蹈,在恩施宣恩一帶最為流行。土家人祭祀先祖、祈求五穀豐登、人畜興旺之時,便請來土老司跳神「解錢」。在土家人的心目中,逝去的先祖也是永遠庇佑後世的「神靈」。因此,八寶銅鈴舞有的只是喜慶歡樂的氣氛
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瑪拉蓋廟是原太僕寺左翼牧群最輝煌的寺廟，太僕寺左翼牧群東部有駱駝山子廟，西部有敦達廟與小廟子。瑪拉蓋廟與駱駝山子廟的規模均較大。 牲人祭，北方新報，2008年6月26日 牲人祭，北方新報，2008年10月17日
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一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：「吾能為之足！」未成，一人之蛇成，奪其卮曰：「蛇固無足，子安能為之足？」遂飲其酒。 為蛇足者，終亡其酒。 古時候，楚國有一家人，祭完祖之後，準備將祭祀用的一壺酒，賞給幫忙辦事的人喝。幫忙辦事的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個人喝，那能喝得有餘。這一壺酒到底怎麼分呢？
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殺人祭鼓銅貯貝器，該器也被稱為銅鼓形殺人祭銅鼓場面貯貝器、祭祀場面貯貝器、殺人祭鼓貯貝器、殺人祭銅鼓貯貝器等，中國西漢時期文物，1956年於雲南晉寧石寨山20號墓出土。該貯貝器由一銅鼓改裝而成，器高30厘米，蓋徑32厘米，屬銅鼓形貯貝器類型，器蓋雕有各類人物34名，馬3匹，牛1頭，犬1隻，中央三面銅鼓疊摞成柱。現藏於雲南省博物館。
6 KB (1,251 個字) - 2020年7月21日 (二) 20:29
蔣公報恩觀是位於臺灣高雄市旗津區實踐里、大陳人祭拜蔣中正的廟宇。內祀奉蔣公遺照。後因防空洞內駐守之高砲排撤離，便 將原本的木板建築改建水泥平房，後再次改建為二樓水泥建築，並在二樓加祀阮弼真君、漁師大神、三官大帝。因占地較小 村民多稱為小房，以與感恩堂作為區別因防空洞內駐守的國軍高砲排撤離，便改建為水
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蔣公感恩堂，是位於臺灣高雄市旗津區復興里、大陳人祭拜蔣中正（蔣介石）的廟宇，後改為觀音廟，此廟後來加入大陳人信仰的觀世音菩薩與三官大帝。當地居民、大陳人第二、三代子弟到此廟，都是膜拜觀世音菩薩，反而較少拜蔣介石。隨著大陳人搬離旗津區散居各地、老兵逐漸去世等因素，祭祀蔣介石的場面越來越冷清。2008年
2 KB (488 個字) - 2021年8月31日 (二) 03:07
《代人祭李白文》是北宋散文家、史學家、政治家曾鞏的作品之一。選自《曾鞏文集》·卷三十八·祭文十八首。 曾鞏為政廉潔奉公，勤於政事，關心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦並稱「南豐七曾」。曾鞏文學成就突出，其文「古雅、平正、沖和」，位列唐宋八大家，世稱「南豐先生」。 子之文章，傑立人
4 KB (951 個字) - 2021年9月5日 (日) 10:58
《清明日聞鄰人祭掃有感》是一首新詩，新詩，又叫現代詩，也叫白話詩。是「五四」新文化運動的產物，形式上採用白話，打破了舊體詩的格律束縛，不講平仄，不要求押韻，沒有字數和句數的限定；內容上主要是反映新生活，表現新思想。形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，與古詩相比，雖都為感於物而作，都是心靈的映現
3 KB (563 個字) - 2023年6月22日 (四) 16:39
尾牙一年有24個「牙期」，尤以「尾牙」為隆重。每年月的初一、十五或者初二、十六，是東南沿海一些地區商人祭拜土地公神的日子，稱為「做牙」。 二月二日為最初的做牙，叫做「頭牙」；臘月十六日的做牙是最後一個做牙，所以叫「尾牙」。尾牙是商家一年活動的「尾聲」，也是普通百姓春節活動的「先聲」。 這一天，百姓家
8 KB (1,988 個字) - 2020年3月27日 (五) 16:23
。紀念地有新四軍指揮部舊址，烈士塔等。名勝古蹟有韭山洞、嗟虞（姬）墩等。 南朝梁天監三年（504）置定遠縣。據《太平寰宇記》：「梁天監三年，土人祭豐據東城，自魏歸。武帝嘉之，改曰豐城，立為定遠郡，又改為廣安郡定遠縣。」縣之得名以此。隋初改名臨濠，唐復改為定遠縣。1949年屬滁州專區，1956年
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將軍廟位於石坷行政村區家溝，據說唐朝名將薛丁山征西歸來病故於此，葬於聚家溝內距公路1千米左右處，為了紀念這位將軍，老百姓在聚家溝建造了將軍廟留於後人祭拜。後又在溝口建造了盤龍寺，鎮守該地水旱災害。該寺雖被破壞，遺蹟尚存。 曬經山位於柏峪鄉政府駐地北面，在鄉政府辦公樓眺望，山勢峻峭挺拔，山峰直插
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白手起家成業。——《雜纂新錄》 又如:白文(不附加註解的書本正文;俗稱「陰文」,碑文或印文虛白的部分);白手起家(自食其力而沒有任何憑藉依恃而創建家業);白社(無人祭祀的土地廟,亦指荒無人煙的家鄉);白大人(沒有功名的人);白戰(徒手相搏);一窮二白 [漢字的] 字形寫錯(如筆畫錯或誤寫為同音異義的字)的或字音讀錯的
10 KB (2,396 個字) - 2022年8月25日 (四) 16:07
》獲主唱及正中位置，歌迷認為石川時代來臨，此歌曲也被認為是早安少女組的全盛黃金時期代表作，樂評人稱之為「黃金の9人」時代。 2001年6月：與松浦亞彌，加護亞依組成3人祭。 2001年4月：以外援身份加入「鄉村少女組」。 2000年10月：於10月11日播出的第26集Hello! Morning環節「Challenge
12 KB (2,285 個字) - 2022年8月23日 (二) 07:32
《江城子和吳谷人祭酒韻懷人》是一首新詩，新詩指五四運動前後產生的、有別於古典、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。新詩得以取代古典詩歌的最主要特點是突破格式、韻律等限制獲得最大程度的表達感情的自由。1919年2月，周作人在《新青年》發表的《小河》被胡適稱為「新詩中的第一首傑作」。這年10月，胡適的《論
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視台） 2011年：胡桃的房間|胡桃の部屋／三田村桃子（NHK） 2007年：鐵線蕨的憂鬱／続木葉子 2007年：未來預想圖／宮本清 2007年：活人祭／水野詩由里 2008年：游泳少年(チェスト!)/白石奈津子 2008年：砂時計／水瀨杏 2009年：不沉的太陽／桶田恭子 松下奈緒 OFFICIAL SITE
4 KB (520 個字) - 2021年3月6日 (六) 21:55
、九宮推移之法。易經，占卜：今人折竹長寸余者三、左傳筮卦、易解、六九之數、大衍論、辯易九六論。史料： 紹興中、唐開文學館。祭祀： 周禮有五齊三酒、古人祭器、五祀。制度：百里之長、國朝州郡役人之制、直省官、 選人之制、漢以丞相、國初公狀之制、國朝印製。佛經：金剛經凡有六譯。海運：福建市舶司、真臘亦名真
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實左右商王」兩句,卻給人以深刻印象,感到湯的許多業績中,都有着伊尹輔佐的功勞。 這首詩的音節也特別響亮,和詩的雄壯的內容頗為協調。據《毛傳》說:「殷尚聲」,意謂商代人祭神,重視樂聲。大約正是這個原因,使《商頌》中的詩.音節都很和諧和鏗鏘悅耳。這首《長發》亦不例外。所以《商頌》中的詩,至今仍有人愛讀。顯然人們讀這些詩
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丘侯國、富陽侯國、式侯國。 漢明帝永平二年（59年），華縣、蓋縣、南武陽縣與東萊郡之昌陽、盧鄉、東牟改屬琅邪郡。章帝建初五年（80年），琅邪王劉京遣人祭祀城陽景王劉章祠廟時，卜知「宮中多不便利」，乃上書朝廷請求以琅邪郡之華、蓋、南武陽、贛榆等縣換取東海郡之開陽縣、臨沂縣，並將琅邪王宮由莒縣遷往於開陽
4 KB (980 個字) - 2022年8月25日 (四) 13:07
喇嘛62名，香火地30頃；以上兩廟共有喇嘛490名，香火地90頃。 察哈爾地區的喇嘛寺院及廟堂文化，烏蘭察布新聞網，2006-9-13 牲人祭，北方新報，2008年6月26日 瑪拉蓋廟簡介，太僕寺旗民族宗教事務局，2008-06-26
1 KB (189 個字) - 2022年8月25日 (四) 15:23