大快民心论 秋梦悄醉
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作品欣赏
大快民心论
大快民心大抵是热点事件的处理符合公众期待的舆论狂欢。但我很有一些担扰。大快民心的时候应该反思，是被民意裹挟成了多数人的暴政，还是正义实现在社会觉醒的基础上？ 毋庸置疑某些事情肯定是错误的，但对错误的惩罚有没有核准、有没有超重、有没有扩散，这一层面的正义也应该得到保障，否则它带来的直接伤害可能不是那么明显，或者人们乐于见到这种额外的伤害，但是它可能诱发任性的法律或者严苛的法律两种后果。
任性法律的危害在于，既然它可以任意惩罚坏人，那么它就一定可以任意惩罚好人，既然它可以任意加重惩罚，那么它就一定可以任意放过罪犯，总归法律是由人操控的，当我们无法保证操控法律之人个个一定是好人的时候，给予他们任何任意的操控权，他们都有可能掉头过来用之对付我们、对付好人，而且几乎是百分百的可能，这就意味着，我们只收获了个别正义，却将以后的正义几乎全部拱手相让。
严苛法律的危害在于，严在互相攀比，严向各个领域扩散，开始是抢劫要判死刑，后来是偷牛，后来是偷鸡，后来偷颗糖也要判死刑，社会越来越不容错，正比如开始不能批评，后来就只能越来越大声地赞扬，因为你的赞扬若不够大声，你就没有别人诚心，你就别有居心，你就包藏祸心，你就其心可诛。
我常常想，世人大多只要第一层正义，但作为思考者，我们还应该考虑第二层、第三层以及所有层面的正义，即我们应该思考，实现这个正义是否是正义的。当然这需要对所有的事实和依据进行全面深入细致的辨析，当然就需要最大限度披露事实和真相。
想到一篇文章介绍说，有些皇帝比如雍正、乾隆不让大臣知道政务的全貌，所以大臣也就无从评判政务，假如大臣硬要评判并且据此批评皇帝，那么皇帝就可以让大臣知道部分消息并且以此证明大臣错了～这是要害，此后大臣就可以任由皇帝捏圆搓扁，轻者斥之糊涂、责以思过，重者斥之妄议朝政、处以罢官弃市～这是手段。
一个有雅量的领导不仅容得下批评，更容得下敌人，甚至给予敌人足够的尊重和空间，只要自己足够强大、持续进步，就不怕敌人变强变大，甚至为了避免自己固步自封，即使能够消除敌人生长的土壤也不消除，相反还提供这样的机会，敌人在自己犯错的时候能够顺利取代自己。这样的领导把单位、把人民的利益置于个人私利之上。
社会也应该有这样的雅量，给犯错者充分的辩护权利，保护他们不受任何冤屈、不被加重惩罚，尤其是思考者，如果也跟风欢呼大快民心，必然会沦为时代不公的帮凶。
我以为，思考者就应该逆向而行，大家都知道的事和理就不必再掺和，跟风的文章世间不多也不少这一篇，但少了些从另一个角度看问题的良心文字。
前几天我想到：对于被凌辱的，我都心生怜悯，即使现在说他站在正义和道德的对立面，他被凌辱期间，世界也应该给予他应有的公义，纵使他犯下的罪过应该受到惩罚，那也应该是依法惩罚，额外的凌辱应该禁止。如果我们只对好人怜悯，那么这就是伪善。如果我们对坏人只有报复，那么我们自己就成了坏人。这世界总有黑白不分的时候，比如伪装和冤枉。要避免成为帮凶，我们应该对好人也有怒目的正直，对坏人也有慈悲的心肠。这话或许不怎么中听，但终归有那么几分道理。[1]
作者简介
秋梦悄醉，江西游客游西江，工作之余喜胡想。