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《录鬼簿》，元钟嗣成著。有上、下二卷。《录鬼簿》大约成书于元至顺元年(约公元1330年)。 记载元曲作家生平事迹及其作品目录。录作家152人，作品名目458种，作家分为 7类：“前辈已死名公，有乐府行于世者”，“方今名公”，“前辈已死名公才人，有所编传奇行于世者”，“方今已亡名公才人，余相知者，为之作传，以《凌波曲》吊之”，“已死才人不相知者”，“方今才人相知者，纪其姓名行实并所编”，“方今才人，闻名而不相知者”。
后人对《录鬼簿》增补成《录鬼簿续编》[1]. 钟嗣成是元代戏曲家，另有无名氏撰《续录鬼簿》一卷。《录鬼簿》和《续录鬼簿》记载了元代戏曲作家152人，包括他们的字号、籍贯、简略的生平事迹。并开列了近五百种杂剧的剧目。不仅是研究古典戏曲和金元文学的重要史料，也是最早的戏曲作家人名词典。
作者简介
作者钟嗣成(约1279～约1360)﹐号丑斋。汴京(今河南开封)人﹐寄居杭州。约在至元末﹑大德初(13世纪末)在杭州官学进学﹐是邓文原﹑曹鉴﹑刘濩的受业弟子﹐与戏曲家赵良弼﹑屈恭之﹑刘宣子﹑李齐贤等是同窗学友。曾多次参加“明经”考试﹐不中。后在江浙行省任掾史﹐但是不得升擢﹐他也不屑于去追求官禄﹐于是杜门着书。除《录鬼簿》外﹐他著有杂剧 7种﹕《寄情韩翊章台柳》﹑《讥货赂鲁褒钱神论》﹑《宴瑶池王母蟠桃会》﹑《孝谏郑庄公》﹑《韩信泜水斩陈余》﹑《汉高祖诈游云梦》﹑《冯驩烧券》。这些剧作﹐今都不传。还着有散曲﹐今存小令51首﹐散套1首。散套《丑斋自序》是他的代表作。此外﹐《录鬼簿续编》载他“有文集若干卷藏于家”﹐今也不传。
内容提要
《录鬼簿》是历史上第一部为戏子立传的书籍。名为鬼，实为戏子。为什么叫《录鬼簿》呢？作者钟嗣成在其“录鬼簿序”中说：“人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也，酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异？”
《录鬼簿》全书为上﹑下两卷。上卷分:“前辈已死名公有乐府行于世者”﹑“方今名公”﹑“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”三类。据钟嗣成自注﹐这三类名公﹑才人的情况﹐是他的朋友陆仲良从“克斋吴公”那里得来的﹐并非钟嗣成的第一手材料﹐因而“未尽其详”。下卷分为:“方今已亡名公才人余相知者为之作传﹐以〔凌波曲〕吊之”﹑“已死才人不相知者”﹑“方今才人相知者﹐纪其姓名行实并所编”﹑“方今才人闻名而不相知者”四类(此据曹楝亭本﹐《说集》本﹑孟称舜本分为六类)。
两卷共记述 152位杂剧及散曲作家﹐大略以年代先后排列﹔着录剧目共400馀种[2]。整个元代曲家的情况﹐都赖以传世。同时﹐在书中一些零星的记载中﹐还揭示了元代杂剧作家的活动和组织情况﹐并且透露了元代戏曲发展的线索﹐如院本的创作﹐杂剧作家的南迁﹐杂剧作家写南戏的情况﹐后期杂剧的音乐采用南北合套的情况等等。这些都为元代戏曲的研究提供了宝贵材料。至明初﹐戏曲家贾仲明又增补了吊词。
写书经历
《录鬼簿》成书于至顺元年(1330)，不久，作者又至少作了两次修改和增补。此书原本已佚，今所流传的重要版本有：明《说集》本，孟称舜刻本，曹楝亭本、暖红室汇刻传奇本，以及明贾仲明增补过的天一阁蓝格钞本。校注本则有王国维的《录鬼簿》校注本(以曹楝亭本为底本)、马廉的《录鬼簿新校注》本(以天一阁本为底本)、上海古籍出版社编的《录鬼簿(外四种)》以及中国戏曲研究院编的《中国古典戏曲论着集成》所收的《录鬼簿》(以曹楝亭本为底本)。
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参考文献
- ↑ 古海钩沉——《录鬼簿续编》粗探，道客巴巴， 2013-11-26
- ↑ 元朝散曲作家钟嗣成简介，是戏子书籍《录鬼簿》的作者，纵观历史网，2017-07-10