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吴景箕(1902-1983)为日本东京帝国大学文学士台湾光复后曾任首届斗六中学校长,雅好诗文,集成5000馀首“梅鹤水云诗存”(未出版),终其一生,遗世隐居于“梅鹤仙馆”。

吴景箕
别名
出生年 1902
死亡年 1983
教育背景 东京大学文学部
出版作品 《两京賸稿》、《莼味集》、《帘青集》、《蕉窗吟草》、《掞藻笺》、《咏归集》、《帘青集》


生平

吴景箕云林人,秀才吴克明长子,斗六高中首任校长(1946-1948)。吴氏祖先,原为福建省南靖县人。咸丰年间,第十二代五成公渡海来台湾,卜居云林县古坑乡嵌头厝(今永光村)。克明公中秀才,迁居斗六。当时所建四合院至今犹存,称“吴秀才邸”,为云林古迹之一。

著作

景箕幼从云林进士黄绍谟习汉文,后东渡日本,就读东京大学,其时,景箕弟景徽亦游学日本京都(西京),景箕往返两地,后其游学期间诸作付梓,遂名以《两京賸稿》,两京即东京西京。后又刊《莼味集》、《帘青集》、《蕉窗吟草》、《掞藻笺》、《咏归集》等作品。《蕉窗吟草》、《掞藻笺》、《咏归集》藏国家图书馆台湾分馆,云林科技大学汉学研究所所长郑定国先生于云林县进行田野调查,得《两京賸稿》、《莼味集》、《帘青集》等。

评价

景箕诸作,以远游抒怀为多,作品清新可喜。至于数量居次者,为咏史、说理,其题咏对象,除中日先贤之外,更含括西方历史人物如拿破仑马克斯等,以简扼之笔法抒论,往往深中肯綮,于数十字中得题主事功之全豹,可见功力。景箕除诗歌之外,兼长文章。时台大教授久保天随举景箕诗文以与新竹郑祉亭林占梅彰化吴德功等台湾本土前辈文人并称,可谓推崇备至。[1]


七言绝句

屏东杂咏,五首之三
男女纹身[2]半露裎[3],凭人指点听蕃情。风传牧笛山如古,社起炊烟[4]午日晴(入加里番社)[5]

【题解】
本组诗为七言绝句,收入《掞藻笺》。屏东为台湾最南的县治之区。清治以来为凤山县所辖之域,早期此区平地有凤山八社熟番,东部山区则为傀儡蕃之域而南部则为琅峤十八番的区域。而屏东之名始于….本选诗为屏东杂咏五首之第三首,主要描写的对像是“加里番社”的风情。加里乃是一种译音的写法,傀儡的台语读音“加里”,“加里番社”实际上是指屏东县山区的“傀儡番”原住民,在族群分类知识尚未普及的年代,文人犹尚过去传统及民间的说法来记述。诗中反映原住民纹身、裸露为常的习惯,而山中的牧笛之声恐是区域原住民的鼻箫、鼻笛之类的乐音。长期以来傀儡番虽然经历与不同文化的接触,犹保存的部落传统的生活风习。

【延伸阅读】
1.李丕煜〈傀儡番〉,《全台诗》第壹册。 2.孙元衡〈裸人丛笑篇,十五首之十一〉,《全台诗》第壹册。 3.张湄〈番俗,六首之六〉,《全台诗》第贰册。

  1. (台湾汉诗资料库编辑小组)
  2. 纹身:在身体皮肤上刺染各种图案。亦作“刺青”、“文身”。
  3. 露裎:露裎,音ㄌㄨㄛˇ ㄔㄥˊ,不穿衣服,光著身体。
  4. 炊烟:烧煮食物时所冒出的烟。
  5. 加里番社:加里,河洛语的“傀儡”。加里番社即言傀儡番社,“傀儡番”的称呼最早出现在清朝,屏东县东侧山区的原住民。日治时期移川子之藏的研究,指的是鲁凯族、排湾族拉瓦尔群与布曹尔本群。

参考文件