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书法内容
《善见律》卷，纸本楷书，为流传有绪之唐人写经。国诠，唐初人（七世纪），名不见经传。明詹景凤《东图玄览》提到：“唐贞观中经生国诠奉敕作指顶许字，用硬黄纸书《善见律》。”他写的经卷，今唯见此一种。《善见律》卷后有明人徐*跋中提及家中所藏《兰亭禊序》乃楚人国诠摹写，《善见律》又为奉敕之作，可见国诠非一般经生。
卷末题名中有“赵模监”、“阎立本总监”字样，赵氏为宫廷“搨书人”，曾摹《兰亭序》；阎氏后官至右相，曾绘《步辇图》。
创作背景
此卷为其贞观廿二年（648年）十二月十日手抄小乘佛教律部重要经典《善见律》。
艺术鉴赏
字作典型的唐代“经生体”，此卷经书工整，点画均匀秀劲，结构谨严优美，使转灵活生动。全文二百六十余行，四千四百多字，一笔不苟，整齐匀净，表现了书者虔诚的心境与深湛的功力，实为唐人小楷上乘之作。今日所见唐人写经主要为百年前敦煌藏经洞发现，多出民间写手，且断烂残破。其时写经，多不落名款，有的虽有名款但非名人，故以往书家并未给予足够注意。其实，由于唐代重书学，特别在中唐、盛唐，写经书法水平一般很高。《善见律》述释迦牟尼弘佛之事，卷末上端书“善见律卷”，下署“贞观廿二年十二月十日国诠写”。
此卷则为千年传世之本，首尾俱全。研究者据此认定此卷是当时奉敕所作的皇家珍品[2]。
历史传承
同样难得的是此卷的传承过程。它曾入南宋内府，钤有高宗“绍兴”、理宗“缉熙殿宝”二玺；元代曾归赵孟頫、皇姊祥哥剌吉两大藏家；明代华夏、董其昌及清初王鸿绪曾藏；入清宫后著录于《秘殿珠林续编》。卷后赵孟頫、冯子振、赵岩、邢侗、董其昌等大家的题跋相互辉映，为之增重不少。
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参考文献
- ↑ 太强大了，看看那些经生到底写下了哪些旷世书法？ ，简书，2016-08-31
- ↑ 书法艺考（书法史）—— 《善见律卷》 ，知乎