士林慈𫍯宫

士林慈𫍯宫 中华民国（台湾）文化资产
图片来自文化部iCulture
基本资料
等级　　　　直辖市定古迹 主祀　　　　天上圣母 公告日期　　1985-08-19 登录类别　　庙宇 地理位置　　台北市士林区大南路84号 建成年代　　1796年（清嘉庆元年）

士林慈𫍯宫，又名士林妈祖庙，古称芝兰街天后宫，主祀天上圣母，位于台湾台北市士林区大南路士林夜市内，是一座采两殿、两廊、两护龙平面配置的庙宇，也是台北市的直辖市定古迹。慈𫍯宫为台北市唯一于正前方保有三座精致戏台的庙宇建筑，庙前的青石地铺绵延至戏台下，显示出该庙原来的恢宏气度。

目录

历史沿革

• 慈𫍯宫的历史可追溯到清嘉庆元年（1796年），而位在“新街”的慈𫍯宫的与“旧街神农宫”、芝山岩惠济宫为士林地区的三大古庙。慈𫍯宫的组织型态为管理委员会制，祭典日期则是每年农历之三月廿三。
• 慈𫍯宫肇建于清嘉庆元年（1796年），当时旧址是在今天的文林路731号附近，清同治三年（1864年）才在今址重建。乾隆年间士林漳州人的信仰中心是供奉开漳圣王的芝山岩惠济宫，后来因为惠济宫离市街较远，嘉庆元年（1796年）业户何锦堂捐地建“芝兰街天后宫”（即慈𫍯宫），成为士林漳州人的妈祖信仰中心。然而在咸丰年间的漳泉械斗中，芝兰街（旧街）遭到焚毁；日后该庙异地重建，并更名为慈𫍯宫，成为新街的重要中心。
• 日治时期的慈𫍯宫有部分空间曾被借作他用，例如在1898年时，慈𫍯宫东侧一栋曾作为台北辨务署士林支署的办公室；此外在芝兰一堡第一区区长陈景南等人出资下，也曾借用慈𫍯宫的一部份作为八芝兰公学校的分教场。该分教场从1904年4月启用后，运作到1904年12月八芝兰公学校迁到今天士林国小的位置为止。分教场停用后，又改为区役场的联合壮丁事务所。1921年“士林信用组合”创立时，也曾以慈𫍯宫的西厢作为办公室。
• 福建学政孙诒经于光绪五年(1879年)书匾额 "寰海镜清" 赠与本宫。

建筑特色

• 慈𫍯宫兴建年代久远，虽兴修多次，尚存留著有多处古意。
• 宫内内殿木结构部份具有对场作，建庙之初延请两派大陆工匠，互为竞争，因此精巧的木雕工艺是参访时可以留意的特点。
• 其宫内前殿为五开间的建筑样式结构，符合主神帝后级的神格，四面墙面有多处雕刻，其石刻工法相当精美，多数为日治时期重修时所安置，可从落款年代为昭和得知，惟多数被人以水泥涂去，造成政治力侵害文化的遗痕。
• 近年由于社会经济水准提升，寺庙管理当局引进不少政治人物的碑刻牌匾，并增设不少石雕装饰，使得庙前空间显得局促繁杂，加上位于士林夜市内，被周围非法摊贩包围，渐渐失去大庙的恢宏格局。

神祇配置

• 正殿：(左侧)太上老君、(中央)天上圣母、中坛元帅、虎爷、(右侧)注生娘娘
• 左方：
  • 左前方之张府天师：孚佑帝君、张府天师、五谷先帝
  • 左中方之文衡帝君：文财神、关圣帝君、武财神
  • 左中次方：观音菩萨
  • 左后方：城隍爷和土地公
• 右方：
  • 右前方之玄天上帝：玄天上帝、开漳圣王
  • 右中方之广泽尊王：文昌帝君、广泽尊王、魁星爷
  • 右中次方：太岁星君
  • 右后方：地藏王菩萨

重要文化财

• 黄龟理 : 正殿其左右护龙神龛，由黄龟理于1970年所雕刻。
• 陈天乞 : 正殿通往过水廊的弯拱门上之交趾陶: 龙边《白蛇传》之〈水淹金山寺〉，虎边《封神演义》之〈九曲黄河阵〉，出自于陈天乞之手，制作于昭和五年(1930年)。
• 陈玉峰 : 三川殿门神为台南名师陈玉峰1960年绘制的。

参见

• 士林街福德宫
• 台湾妈祖信仰
• 士林夜市

参考文献

• 台北市民政局编，《台北市寺庙概览》，1994年，台北市，台北市民政局

外部连结

• 士林慈𫍯宫
• 台北市士林慈𫍯宫的Facebook专页
• 士林慈𫍯宫—文化部文化资产局
• 慈𫍯宫—台北旅游网