求真百科欢迎当事人提供第一手真实资料,洗刷冤屈,终结网路霸凌。

复古查看源代码讨论查看历史

事实揭露 揭密真相
跳转至: 导航搜索
复古

来自 网络 的图片

复古怀旧,有时候很难 区分。怀旧是一种 心情,复古是一种元素,要复古是一种态度。也有人总把传统讲成复古,传承复兴是有区别的。 [1]

基本信息

中文名称 复古 [2]

特点 一种元素

动词 恢复,模仿往古的社会秩序和习俗

形容词 以前的、古老的

释义

一般意义上,复古有三种特指:

1、兴起旧时代的元素,引领新风尚。

2、把元素、言语经过想象还原成旧的事物。

3、把得到的部分物体或已破损的物体,经过合理的研究和推敲,进而还原成事物的本来面貌。

风格流派

巴洛克风格

(Baroque)

二十世纪九十年代的简约主义已经成为历史,时下古典主义风潮渗透到时尚舞台的每个角落,饰品设计更是着重于极富装饰性的巴洛克风格。不规则缠绕的华丽钻石项链,极具浪漫情怀的心型,闪耀着晶莹透亮的光芒,独特之处在于每一颗心型都呈现出完美的切割形状,处处流露奢华与迷人的气质。

巴洛克时期是一个崇尚高度华丽的年代,那时的鞋子大多采用优质的材料,像皮革、锦缎,配以奢侈豪华的装饰,如丝绸带、大扣子、刺绣、珠宝等。如今仿照巴洛克风格的靴子着重在细节上体现复古,像鞋帮上的十字抽绳,以及不和谐花纹和混搭风尚,虽然低调,却极其简洁优雅。

巴洛克一词原指不规则的,怪异的珍珠,在当时具有贬义,当时人们认为它的华丽、炫耀的风格是对文艺复兴风格的贬低,但人们已经公认,巴洛克是欧洲一种伟大的艺术风格。古典主义者认为巴洛克是一种堕落瓦解的艺术,只是到了后来,才对巴洛克艺术有了一个较为公正的评价。巴洛克艺术产生于16世纪下半期,它的盛期是17世纪,进入18世纪,除北欧和中欧地区外,它逐渐衰落。

洛可可风格

(Rococo Style)

贝壳和巴洛克风格的趣味性的结合为主轴,以室内应用明快的色彩

和纤巧的装饰,家具也非常精致而偏于繁琐,不像巴洛克风格那样色彩强烈,装饰浓艳。德国南部和奥地利洛可可建筑的内部空间显得非常复杂。

洛可可风格起源于18世纪的法国,最初是为了反对宫廷的繁文缛节艺术而兴起的。洛可可Rococo这个字是从法文Rocaille和意大利文Barocco 合并而来。Rocaille 是一种混合贝壳与小石子制成的室内装饰物,而Barocco 即巴洛克(Baroque)。洛可可后来被新古典主义取代。

新浪漫主义风格

新浪漫主义风格源于19世纪的欧洲,它主张摆脱古典主义(古典艺术发源于18世纪的法国,以画家大卫为代表。

古典主义艺术在形式和内容上都以古希腊罗马为借鉴的楷模,风格典雅、端庄)过份的简朴和理性,反对艺术上的刻板僵化,它善于抒发对理想的热烈追求,热情地肯定人的主观性,表现激烈奔放的情感,常用瑰丽的想象和夸张的手法塑造形象,将主观、非理性、想象融为一体,使用品更个性化,更具有生命的活力。在服装史上,1825-1845年间被认为是典型的浪漫主义时期。服装的特点是细腰丰臀,大而多装饰的帽饰,注重整体线条的动感表现,使服装能随着人体的摆动而呈现出轻快飘逸之感。

复古运动

背景介绍

1912年3月10日,袁世凯就任国民政府临时大总统。此后,文化领域的复古主义抬头。

1912年7月,全国临时教育会议因尊孔问题发生激烈争论。会上,蔡元培提出"学校不应拜孔子案",因为与当时的大气候不一致,没有获得通过。但由于蔡元培等力争,最后达成妥协,这个方案不颁行,但在学校管理规程内删去拜孔子的条文。这样,学校拜不拜孔都可以。然而,1912年9月13日,教育部公布以每年10月7日为孔子诞辰纪念日,全国各学校届时举行纪念会。

史料史实

1、1912年9月20日,袁世凯颁布《整饬伦常令》,下令"尊崇伦常",提倡"礼教",他说:"中华立国,以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更,民彝无改"、"唯愿全国人民恪守礼法,共济时难。……本大总统痛时局之阽危,怵纪纲之废弛,每念今日大患,尚不在国势,而在人心。苟人心有向善之机,即国本有底安之理。"这就是说,旧的纲常伦理还不能改变,因为它是维系人心的好工具。这时,袁世凯的尊孔还比较掩饰,他没有公然提倡"尊孔读经",而用道德说教来转移视线,妄图再度取代国民心中刚刚建立的一点点民主和自由的思想。

2、1914年,袁世凯为配合复辟帝制,加紧进行尊孔活动,大造社会舆论。9月25日,袁世凯正式颁发了《祭孔令》,公开恢复了前清的祭孔规定。明令于孔子诞辰之日,中央和各地方必须举行祭孔典礼。9月28日,袁世凯在一大群全副武装的侍从护卫下,于早晨6点半抵达孔庙,换上了绣有四团花的十二章大礼服,下围褶紫缎裙,头戴平天冠,由侍从官朱启钤、周自齐及侍从武官?昌引导行礼,俎豆馨香,三跪九叩。与此同时,各省将军、巡按使也都在省会文庙祭孔,这是民国以来第一次祭孔。过了几天,他又叫财政部拨款修缮北京孔庙,并自捐银5000元相助。有人甚至发出请愿书,要求北洋政府定"孔教"为"国教",列入"宪法"。

3、曾经七次上书变法维新的康有为竟然在《请饬全国祀孔仍行跪拜礼》中说:"中国民不拜天,又不拜孔子,留此膝何为?"又在《以孔教为国教配天议》中说:"中国人不敬天亦不敬教主,不知其留此膝以傲慢何为也?"一时间,全国上下尊孔复古一派乌烟瘴气。

4、与恢复祀孔制度的同时,袁世凯也决定恢复祭天。1914年12月23日,这一天是冬至,也是袁世凯祭天的日子。从新华门到天坛,全部是黄土垫道,警察出动,全城戒严,沿途街巷一空。天坛周围密布着数千名荷枪实弹的士兵,到处都是岗哨。清晨3点,一辆装甲汽车载着袁世凯出了总统府,向天坛驶去。在南门外,袁世凯下了汽车,换乘早已准备好的四角装饰着璎珞的轿车,到昭亨门,下了轿车,又坐上竹椅轿直到天坛前。到了天坛,袁世凯开始步行,这时天还没亮,天坛前点着明亮的灯火,他在更衣殿换上离奇古怪的衣冠,便登坛顶礼膜拜,一切仪礼完全模仿封建帝王,只是由跪拜改为多次鞠躬。他祭天所用的祝板,和清朝皇帝的几乎一模一样,唯一不同的是"子臣"两字改为"代表中华民国国民袁世凯"。祭天大典从凌晨3时开始,一直进行到8时50分才算结束。

5、至此,袁世凯尊孔复古的目的已经是"司马昭之心,路人皆知"。他先向亲信透露:"如果天下百姓一定要我做皇帝,我就做。"于是乎,全国各地五花八门的请愿团纷纷出笼,上自王公遗老、政府官僚、各省将军、巡抚使,下至车夫游民,无所不有,样样俱全。北京的乞丐和八大胡同的妓女也被分别组织起来,成立乞丐请愿团、妓女请愿团,手持各色旗帜,齐集新华门外,跪呈劝进表,请求袁世凯"顺应民意",尽快登基。1916年元旦,袁世凯正式称帝,改号洪宪。

清朝皇帝虔诚地祭孔,却换来数千年中国末代王朝的命运,袁世凯机关算尽,孔夫子却也没有带给他好运,只发了83天的短命皇帝梦。

参考来源