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大伴家持
图片来自easyatm

大伴家持（约718年－785年），日本奈良时代政治家及歌人，出生贵族家庭，曾历任少纳言、越中守、兵部少辅、因幡守、卫门督、春宫大夫、中纳言、持节征东将军等多个官职。他一生在官场浮浮沉沉，而在文坛郤富有盛名，留下长歌、短歌、旋头歌、汉诗等多达四百馀首，并曾参予编撰《万叶集》，在日本文学史里影响甚钜。

生平

家世及少年生活

大伴家持所出身的大伴氏，拥有显赫的历史。曾祖父大伴长德曾任右大臣，祖父大伴安麻吕曾在壬申之乱中支持天武天皇立功。父亲大伴旅人曾任中纳言，但遭权贵藤原氏排挤，在政坛上并不顺遂。731年（圣武天皇天平三年），大伴旅人去世，年约14岁的家持就由姑母坂上郎女供书教学。

大伴家持的姑母坂上郎女是一位擅场吟咏爱情的女歌人，而家持在少年时代接触多位女性，当中有艳丽少妇，亦有妙龄女郎。因此家持在20岁以前，创作出大量的情歌，与这些女性相赠。由于他在此时期较著重感情生活，他的歌便大都显示其浪漫的一面，其中一首16岁时的作品《大伴宿弥家持初月歌》，就连姑母坂上郎女，也惊讶他的早熟：

振仰けて　若月见れば　一目见し　人の眉引　思ほゆるかも（中译：仰望芽月可见；如曾一睹伊人眉，牵动思念。）

仕途

738年（圣武天皇天平十年），藤原不比等的四个儿子全部病逝后，大伴家持获新掌权者橘诸兄起用，任命为内舍人。从此，家持被橘诸兄倚为心腹。746年（圣武天皇天平十八年），家持受命为越中守，收取当地资源，以支持橘诸兄修筑规模最大的东大寺。

751年（孝谦天皇天平胜宝三年），大伴家持被调回奈良任少纳言。当时，藤原仲麻吕已经权可炙手，牵制了橘诸兄的权势，家持亦改变已往一面倒投向橘诸兄的作风，经常出席藤原仲麻吕派的宴会，与他们往来，并向藤原氏靠拢。其后，至758年（天平宝字二年）遭降职前为止，家持曾历任兵部少辅、山阴道巡察使等职。

可是，到了756年（孝谦天皇天平胜宝八年），曾提携大伴家持的橘诸兄遭撤职，藤原仲麻吕大权在握。758年（天平宝字二年）7月，家持亦被降职为因幡守。多年后，775年（光仁天皇宝龟六年），才被调回任卫门督，其后曾任春宫大夫（781年，光仁天皇宝龟十二年）、中纳言（783年，桓武天皇延历二年）、持节征东将军（784年 ，桓武天皇延历三年）。

由于大伴家持在其宦海生涯中，患得患失，曾为了攀附橘诸兄及藤原氏而苦恼，在其作品中亦多有反映仕途经历。值得注意的是他写了许多以杜鹃（家持作品中称为“霍公鸟”）、橘、藤为题的歌。杜鹃象征追求幸福的候鸟，“橘”代表橘诸兄派，“藤”代表藤原氏，家持就以杜鹃选择栖息橘树或藤树来自况。

其中一首《反歌》，便以杜鹃和橘为题材：

霍公鸟　いとねたけくは　橘の　花散るときに　来鸣き响むる（中译：杜鹃可憎，不乘时啼；花橘已见凋落，却来呜不已。）

另外有一首以杜鹃和藤为题材的歌，亦表露出他的忐忑之情：

霍公鸟　鸣く羽触にも　散りにけり　盛り过ぐらし　藤なみの花（中译：杜鹃振羽啼，羽触花落；藤波花，似乎盛时过。）

去世

785年（桓武天皇延历四年），大伴家持去世，时年约68岁。但他死后仍受政争牵连，二十多天后，葬礼尚未举行，便因涉嫌参予刺杀藤原继种，儿子大伴永主等被判处流刑。直至二十一年后，806年（平城天皇大同元年），才获得恢复名誉。

文学成就

留下大批作品

大伴家持一生留下的作品甚丰，在《万叶集》里收录了他的长歌46首、短歌432首、旋头歌1首、汉诗1首。最早的歌《初月歌》作于733年（圣武天皇天平五年），主要歌作有《喻族歌》、《贺陆奥国出金诏书歌》、《云歌》、《大白鹰歌》、《为防人情陈思作歌》、《二十三日依兴作歌》、《二十五日咏鸧鹒歌》等等。自759年（天平宝字三年），便没有作品传世。

参予编撰《万叶集》

关于大伴家持与《万叶集》的关系，据学者谢六逸认为：“释契冲著《万叶集代匠记》，谓此集成于大伴家持之手，此说已为学者所公认。家持自幼时起，曾把见闻的歌记了下来，迄天平宝字三年时（759年），依时代次序排列。自此以后，便未依顺序。”大伴家持以后，再有其他人陆续作过若干补充而成。

中国大陆学者王家骅评价大伴家持的歌，在艺术上是成熟且可效法，但其思想却不足取。然而，他把为数不少的民谣收录在《万叶集》当中，为日本文学留下光辉的遗产。

纪念

在日本富山县，设有不少与大伴家持有关的展览馆、神社、塑像，以纪念他曾在这里任越中守一职。