大司徒仁波切查看源代码讨论查看历史
噶举派 |
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广定大司徒巴，又称大司徒仁波切或泰锡度仁波切，“巴”是藏文对人的尊称。是噶举派中的一个大修行人转世（祖古）传承。它的传承历史悠久，起源自中国明成祖时代，在噶玛噶举传承中，有著崇高的地位。
根据传说，大司徒仁波切是弥勒菩萨的化身，主寺为八邦寺。目前已传承到第十二世，名为贝玛屯有您切旺波，由第十六世噶玛巴·让炯日佩多杰认证，他是第十七世噶玛巴·伍金赤列多杰的上师。[1]
历史起源
大司徒仁波切传承起源于丘吉嘉称，他是第五世噶玛巴之徒。1405年，随从第五世噶玛巴，至中国北京，晋见明成祖。1407年，明成祖赐黑帽与水晶印玺，赐号灌顶圆通妙济国师，并封其为广定大司徒，从此这个传承被称为广定大司徒。1437年，明英宗封其为国师。
当今大司徒
第十二世广定大司徒巴--贝玛·屯约·昵切·旺波（ པད་མ་དོན་ཡོད་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ Pema Dönyö Nyinje Wangpo）仁波切，于藏历雄木马年(1954年)，生于今四川德格白玉地方的一户农家。
十八个月大时，由十六世噶玛巴认证，被迎至八蚌寺正式举行陞座典礼。五岁时到楚布寺，在第九世桑杰年巴仁波切的协助下，举行了首次红宝冠灌顶法会。
1959年六岁时，离开西藏到达不丹，然后到锡金隆德寺，接受了大宝法王的所有口传教法，同时在桑杰年巴、顶果钦哲、卡卢和萨杰等诸多上师仁波切的指导下，接受正规的宗教训练。
1974年21岁时，在竹奔德千仁波切的邀请下，前往拉达克弘法，并在那里停留一年。1975年，在印度比尔藏民区创建智慧林寺（Sherab Ling）。
1980年，应佛教团体的邀请首访欧洲。此后，多次巡游北美、欧洲及东南亚，以弘扬佛教哲学及禅修为己任。
1983年，为了满足西方人对多元文化及禅修的兴趣，成立了弥勒学院，并于当年接受第一世卡卢仁波切《大宝伏藏》灌顶及传承。
1984年冬天，首次返回西藏，‘这是满足众生精神需要的非政治的宗教之旅。’为不同传承的很多寺庙举行法会，为广大僧俗信众讲授佛法并举行灌顶，其中一场法会的参加者超过十万人，有两千多名男女当时剃度出家。此外，为修缮八蚌寺大经堂，新塑弥勒佛立像，重设佛学院；为安多、卫藏、康巴三地修缮寺庙，为继承、弘扬西藏文化，进行了详尽规划设计，为藏传佛教的发展做出了贡献。
1989年，参与为世界和平祈福的神圣活动（the Pilgrimage for Active Peace），会见罗马教宗若望·保禄二世，与一些世界精神领袖，如达赖喇嘛、Shankar Acharya of Dhurga, Acharya Muni Sushil Kumar等，进行交流对话。
1991年，再次回到西藏，进行了一系列的灌顶活动 (五巨宝藏的心密藏) ，并为1200馀名男女信众授戒，该法会有65名转世活佛、来自92座寺庙的5000馀名僧人，以及数以万计的民众参加。
1992年，认证了第十七大宝法王邬金·钦列·多杰（Ogyen Trinlay Dorje），这项认证也得到第十四世达赖喇嘛的确认，随即与嘉察仁波切一起，在西藏祖普寺为十七世大宝法王举行陞座大典。
2000年，正式担负起为十七世大宝法王传授大手印及其他传承教法的重任。
2006年8月至11月，在印度智慧林举行了为期三个月的大宝伏藏法会，为第四世蒋贡康楚仁波切举行了灌顶仪式，有50多位转世活佛、1500馀名出家僧众，及来自27个国家的2000馀名信众参加。
2007年8月至10月，在印度智慧林继续前一年的五巨宝藏灌顶、噶举宝藏及心密藏口传等法事活动。
2009年8月，应第二世卡卢仁波切的请求，为卡卢仁波切及其他信众传授完整的香巴噶举法口诀、灌顶及教法。
2009年9月至12月，应诸多仁波切及堪布的长期请求，为受过沙弥戒和具足戒的僧尼，传授完整详细的了义海大手印教授并进行闭关实修指导。
目前，广定大司徒巴继续历代大司徒的实修传统，同时也以各种善巧方式教诲、训练、培养噶举等法脉的新一代传承上师。
在世俗社会中，大司徒仁波切是一位学者、诗人、作家、书法家、艺术家、建筑家、堪舆学家。