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孟郊（751年－814年），字东野，唐朝湖州武康（今浙江德清）人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古詩最多，没有一首律诗。代表作有<游子吟>。

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生平簡介

祖籍平昌（今山东临邑东北）。先世居洛阳（今属河南），孟郊早年生活贫困，曾遊歷湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，孟郊曾往谒見。46岁（一说45岁），始登进士第，有詩《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（成語「走馬看花」由來）。”。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州（今浙江绍兴）。贞元十七年（801年），任为溧阳尉。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。韩愈称他为“酸寒溧阳尉”。元和元年（806年），河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。元和三年（808年）为检校兵部尚书，兼东都留守。60岁时，因母死去官。九年三月，郑余庆转任山南西道节度使，镇守兴元，又奏孟郊为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），不幸以暴病去世，孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營葬，郑余庆派人送300貫，“为遗孀永久之赖”。张籍私谥为贞曜先生。

唐人认为孟诗是“元和体”的一种，“元和已后”，“学矫激于孟郊”。韩愈说他：“横空盘硬语，妥帖力排。”唐末张为作《诗人主客图》，以他为“清奇僻苦主”。宋诗人梅尧臣、谢翱，清诗人胡天游、江湜、许承尧，写作上都受到他的影响。对孟诗的评价，持褒义论的，韩愈、李观以后，有曾季貍、贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振鍠、夏敬观等；持贬义论的，有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王闿运等。他和贾岛都以苦吟著称，又多苦语。苏轼称之“郊寒岛瘦”，后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表。沈德潜评孟郊诗时说：“孟东野诗，从《风》、《骚》中出，特意象孤峻。”谢榛认为孟郊诗“苦涩如枯林朔吹，阴崖冻雪，见者靡不惨然”。又韩愈以散文著称，时有“孟诗韩笔”之誉。元好问甚至嘲笑他是“诗囚”。李观在《与梁肃补阙书》中说:“郊之五言诗，其高处在古无上，平处下顾二谢。”

今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊，黄丕烈所藏北宋蜀本，已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。

家族

• 父親 孟庭玢

• 母親 裴氏

• 妻 鄭氏

• 弟弟 孟酆、孟郢

詩文

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《遊子吟》

【原文】 慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

賞析】

〈遊子吟〉是孟郊最著名的詩篇，也是唐詩中的精品。這首詩的詩題下，原有作者自註：「迎母溧上作。」

孟郊一生道路坎坷，窮困潦倒。他家境貧寒，幼年喪父，老年失子，對親情有特殊的體驗。他年輕時曾靜居嵩山，發憤苦讀。後來曾經歷遊四方，足跡半天下，他在放浪形骸、詩酒流連中，度過了自己的壯年時光。年過四旬以後，孟郊才躋身仕途，施展才華，實現濟世經邦的抱負。但「文章憎命達」，他滿腹經綸，卻又久困文場，經歷了多次的科場磨難，直到四十六歲，才考中進士，脫卻藍衫。他漂泊南北，奔走東西，又過了幾年的苦日子，到五十歲時，才得到了溧陽尉這樣的一個職位，雖然是官，但仍不免沉淪下僚。儘管官微祿薄，畢竟有了進身之地，於是孟郊把老母親接到了溧陽任所，以盡人子的孝道。

經過半世的奔波、飽受雨雪風霜、遍嚐人間冷暖、已到天命之年的詩人，此時深感母愛的博大無私，於是，〈遊子吟〉發乎其心，出乎其口，落於紙筆，傳之萬世！

藝術博覽文化 【華夏詩醇】孟郊〈遊子吟〉賞析

（大紀元資料室）

（大紀元資料室） 作者/荀古藝 2017年06月16日

孟郊〈遊子吟〉

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

【作者簡介】

孟郊（751—814），字東野，湖州武康（今浙江湖州市德清縣）人，先世曾居洛陽。孟郊家境貧寒，早年苦讀，奮發有志，自負不凡，曾歷遊河南、江西、長安、蘇州等地。他仕途坎坷，屢試不第，直到四十六歲時才考中進士，五十歲時選為溧陽尉，後因拙於政務而辭官。元和初年，鄭慶餘為河南尹，舉孟郊為水陸轉運判官。後來鄭慶餘主鎮興元，又保薦孟郊為參謀。孟郊因暴病，死於赴任的旅途中。有《孟東野詩集》傳世。

【賞析】

〈遊子吟〉是孟郊最著名的詩篇，也是唐詩中的精品。這首詩的詩題下，原有作者自註：「迎母溧上作。」

孟郊一生道路坎坷，窮困潦倒。他家境貧寒，幼年喪父，老年失子，對親情有特殊的體驗。他年輕時曾靜居嵩山，發憤苦讀。後來曾經歷遊四方，足跡半天下，他在放浪形骸、詩酒流連中，度過了自己的壯年時光。年過四旬以後，孟郊才躋身仕途，施展才華，實現濟世經邦的抱負。但「文章憎命達」，他滿腹經綸，卻又久困文場，經歷了多次的科場磨難，直到四十六歲，才考中進士，脫卻藍衫。他漂泊南北，奔走東西，又過了幾年的苦日子，到五十歲時，才得到了溧陽尉這樣的一個職位，雖然是官，但仍不免沉淪下僚。儘管官微祿薄，畢竟有了進身之地，於是孟郊把老母親接到了溧陽任所，以盡人子的孝道。

經過半世的奔波、飽受雨雪風霜、遍嚐人間冷暖、已到天命之年的詩人，此時深感母愛的博大無私，於是，〈遊子吟〉發乎其心，出乎其口，落於紙筆，傳之萬世！

「慈母手中線，遊子身上衣」兩句，寫在兒子即將外出宦遊，或因事遠行之時，母親為兒子縫製衣衫行裝，這是在母子分別前，最常見到的情景。這首小詩的選材，十分典型，更十分平凡。這是任何一個外出者，都曾經歷過的事情。正因為這一細節極為普通，所以也為一般作家所忽略。孟郊卻慧眼獨具，抓住了這一生活細節，用來表達人世間最偉大、最無私的感情——母愛。可算是以一滴水映出大海之波瀾，是以小見大的典範之作！

「臨行密密縫，意恐遲遲歸」這兩句，是對母親縫衣時的形象描寫，也是對母親彼時心理的明白剖示。它不僅描繪出母親飛針走線、為遊子縫製行裝的細節，而且通過這平平常常的十個字，我們可以透視肺腑，看到母親那顆溫暖的心。母親對遊子的擔心、牽掛、疼愛和囑咐，沒有用言語來表達，而是在用針線說話，用綿針密線，織寫母愛！沒有豐富的生活經歷，沒有飽嚐離鄉背井之苦，沒有養育過子女、做過父母的人，是很難清晰地回憶出這個生動細節、體會出此時母親心中的熾熱感情。

「誰言寸草心，報得三春暉」的意思是說：兒女對母親的那麼點兒孝心，即使再多，也不過像寸草一樣：微不足道！而母親對兒女的養育撫愛之恩，則像三春的太陽光一樣：難以估量！所以兒女對母親的恩情，無論如何都是報答不過來的！

「寸草心」：詩人在此以小草抽出的嫩芽，比喻兒女對母親的孝敬之心，極言其小，微不足道。「三春暉」：指春天的陽光。古時以黃曆正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，三個月合稱為三春。三春的陽光哺育萬物，此處用以比喻母愛，極言其恩德之浩大、深廣。這裏是把兒女的孝敬之心與母親對兒女的撫愛之情，互相交結而言的。這兩句通過形象的比喻，表達了遊子對母親的既感恩又深懷愧疚的複雜感情。詩人的比喻生動確切，極富形象感，在歌頌偉大母愛的同時，也充份表達了自己對母親深厚熾烈的赤子之心，情真意摯，感人至深。

這是一首五言古詩，詩很短，只有六句三十字。但語言質樸，感情真摯，不事彫琢，而沁人肺腑。孟郊的詩以追求古拙、刻意苦吟著稱，但此詩卻不加藻飾，不用典故，以平易通俗、淺近自然的詞句，寫出了情味至濃的母子真情。

〈遊子吟〉作為一首含意雋永、流傳久遠的詩篇，其藝術魅力還在於它能通過最普通的生活細節，來表現最偉大的母愛和最純潔的赤子心，它洞穿肺腑、撥動讀者的心弦，引起情感上的共鳴。

宋人曾季理在《艇齋詩話》中，稱讚此詩：「精確婉轉，人不可及也！」

明代詩人鍾惺在《唐詩歸》中，評價此詩曰：「仁孝不言，自然風雅！」

明代竟陵詩人譚元春，讚揚此詩說：「寫母子戀戀之情，極真，極隱，極痛，極盡，一字一嗚咽！」（《唐詩選評》）

總之，這是一首思想性和藝術性完美統一的好詩，她所表達的感情，具有人類的共同性和歷史的久遠性。因此它能夠膾炙人口，傳誦百代，流播到永遠。◇

參考書目

• 《新唐書》卷一七六《韓愈傳》附《孟郊傳》