守望回族乡
守望回族乡隶属昭阳区，位于昭通城东南方，乡政府距城8.3公里，东与小龙洞乡相连，南和贵州省威宁苗族彝族自治县中水镇接界，西同布嘎回族乡、永丰镇接壤，北跟凤凰办事处毗邻。辖水井湾村、卡子村、八仙村、葫芦坪村、甘河村、刘家海子村、马贵闸村7个村民委员会，96个村民小组，居住着回、汉、彝、3种民族。[1]
中文名称：守望回族乡
别 名：守望
行政区类别：乡
所属地区：云南省昭通市昭阳区
电话区号：0870
邮政区码：657001
地理位置：昭阳区东南部
面 积：67.22平方千米
人 口：43128人（2017年）
机 场：昭通机场
火车站：昭通站
车牌代码：云C
目录
历史沿革
守望乡人民政府驻水井湾自然村，海拔1930米。早年间因水井湾下方有数百亩水田和洼地，长年积水；又因水井湾自然村多年前随处挖井皆可得清洁井水且水质清凉，故名“水井湾”亦“水旺”也，后因“水旺”与“守望”谐音，故名“守望”，亦取“守护盼望”之意。守望乡1950年8月至1958年属博禄区辖。1959年分而建立守望人民公社，时辖4个管理区。1962年又属博禄区辖，1966年再划出为守望公社，在此期间，遇“文革”曾易名为红卫公社，至1978年复名守望公社，1984年春定名为守望区，1988年为守望回族乡。2006年春划出甘河村1、2、3组（大院村）马贵闸村8、9组归属凤凰办事处辖。
自然环境
守望乡地处坝区，昭威公路穿腹而过，地形东高西低，最高海拔大碑山2192米，最低海拔马贵闸柴煤山1918米。年平均气温11C，年降水量750毫米，无霜期220天，土壤为黄壤、水稻土，酸性。境内旅游资源丰富，有市级景点——景风水库一个，2006年她还承担了云南省第八届民族传统体育运动会的部分比赛项目。
农村经济
新农村建设根本目标，实施“3345工程”，即：发挥“三大优势”：就是区位优势、自然资源优势、人力资源优势，主动承接城市的辐射、带动，转移、传递毗邻乡镇的优势产业，将丰富的自然资源和人力资源优势尽快转化为经济优势；实施“三大战略”：科教兴乡、小集镇带动、可持续发展战略；布局好“四个经济区域”：个私经济区域、优质粮食生产经济区域、特色作物经济区域、干果牛羊基地经济区域；培植壮大“五大支柱产业”：粮、烟、畜、果、蔬。重点做好“稳粮强烟”支柱产业工作。确保全乡经济健康发展，农民增产增收，事业进步和谐，农村社会稳定。全乡2008年农村经济总收入20766万元，其中：种植业收入7615万元，占总收入的22.6%；畜牧业收入2680万元，占总收入的12.5%（其中，年内出栏肉猪6412头，肉牛6215头，肉羊3258头）；渔业收入1.5万元；林业收入190万元，占总收入的1.2%；第二、三产业收入9476万元，占总收入的59.1%；工资性收入651.5万元，占总收入的4.1%；其他收入78万元，占总收入的0.5%。农民人均纯收入2978元，农民收入以种植业、畜牧业和第二、三产业收入等为主。全乡外出务工收入458万元，其中，常年外出务工人数920人（占劳动力的4.6%），在省内务工763人，到省外务工157人。
特色产业
全乡的主要产业为种植业、畜牧业、运输业，产品远销省内外。
2007年种植业全乡销售总收入4157万元，占农村经济总收入22.9%。正在大力发展烤烟特色产业，年种植烤烟面积达18000亩，收购量达550万公斤，中上等烟比例占90%。2007年末存栏达到黄牛存栏7724头，能繁母牛1861头，出栏菜牛5929头，肉产量769.2吨；生猪存栏6198头，能繁母猪445头，产仔4502头，出栏肥猪6243头，肉产量729.2吨；羊存栏3419只，能繁母羊941只，产羔1759只，出栏菜羊3095只，肉产量48.8吨；家禽存栏5.9万只，出栏6.5万只，肉产量81吨，禽蛋产量215.3吨；绵羊毛产量8.8吨，畜牧经济收入占农业经济总收入的12.5%，人均有牛0.9头。借助于黄牛养殖基地项目，计划大力发展畜牧业。
全乡有着传统的守望乡回族的养牛技术、有着短期黄牛育肥技术。同时，守望乡牛干巴闻名全省，新集镇上的牛羊交易市场有着每天近300头的进出市场量。
基础设施
至2007年底，全乡已实现通电、通路、通电视、通电话，在集镇市场安装了路灯。全乡有862户通自来水，有8370户饮用井水，有7382户还存在饮水困难或水质未达标（占农户总数的82.1%）。有9232户通电，有3646户通有线电视，拥有电视机农户7291户（分别占农户总数的100%、40.5%和81%）；安装固定电话或拥有移动电话的农户数3518户，其中拥有移动电话农户数3190户（分别占总数的39.1%和35.5%）。
昭威公路从守望乡穿腹而过，到城区交通便利，建有集贸市场1个。全乡共拥有汽车415辆，农用运输车375辆，拖拉机3862辆，摩托车1582辆。全乡耕地有效灌溉面积为7237亩，有效灌溉率为24.4%，其中有高稳产农田地面积23162亩，人均高稳产农田地面积0.57亩。
到2008年底，全乡建有沼气池农户478户；装有太阳能农户5户；建有小水窖6052口；已完成“一池三改”（改厨、改厕、改厩）的农户269户。全乡有3个自然村已通自来水；有32个自然村已通电；有32个自然村已通路；有32个自然村已通电视；有32个自然村已通电话。有29个自然村还存在饮水困难或水质未达标。全乡农户住房以土木结构住房为主，其中有1792户居住砖混结构住房；有1675户居住砖木结构住房；有5719户居住于土木结构住房。
文化教育
抓教学常规工作，关键在“五环”。我们在教学工作上始终抓紧抓死备课、上课、作业批改和辅导后进生等工作。按上级要求按时开学，开齐开足每门课程，认真上好每一堂课，从熟悉新课标和新教材入手，向每节课要质量。课后进行小结，总结每一节课的得失并及时加以改进，严禁在教学中出现知识性错误，授课做到层次分明，重点突出；讲清难点。充分利用教具和多媒体等教学设备，更新教学观念，把握学生为主体，教师为主导的教学模式和兴趣、情景、愉快等教学方法，使学生在轻松愉快中学习和掌握各门知识，禁止体罚和变相体罚学生，突出了以人为本的教学理念和教学手段。
民风民俗
守望回族乡是典型的回族聚居乡，回族气息浓烈。回族人民热情好客，礼貌待人。回族相见，先互致“色俩目”(阿拉伯语，问好)，接着问候对方个人、家庭老小的生活、身体、饮食起居等，以示关切。宾客来访，男主人要出门迎接，请进客房，按辈分就坐，陪客人拉家常；女主人则沏茶倒水后，下厨房将家中最好的食物做好给客人吃。邻里之间，一家有事，大家帮助；谁家做了好食物或来客带来的礼物，也要给邻居家的老人奉送一些。
回族有洁净的起居卫生习惯。回族成员大都十分熟悉“清真”一词。清真在宗教意义上是指回族成员虔诚的伊斯兰教信仰及其相关的宗教行为；在个人生活行为意义上是指讲求心净、身净、居处净和饮食净。“心净”强调回族成员要在正确思想指导下，重视伦理道德素质的修养，寻求心理上的健康与平衡，区分真伪善恶，“命人行善，止人干歹”。“身净”是回族穆斯林长期按照伊斯兰教规范沐浴净身而养成的清洁卫生习惯，主要表现为日常活动中坚持大净和小净，程序包括洗手及肘、净下、漱口、呛鼻、灌耳、洗头、洗全身或其局部。即使在干旱缺水的山区，回族成员也一年四季身体力行。回族男子在9岁还行割礼；成年后，特别是老年人，常修剪胡须。已婚妇女定期用线绞去面部汗毛（俗称“扯脸”）。回族男女都随时清理身体有关部位的毛发。“身净”还包括衣着整洁得体。
回族男子喜戴无檐小帽，俗称“礼拜帽”、“白帽”、“号帽”，颜色以白色、圆顶居多，也有深绿、灰、黑色及六角尖顶、四角平顶的，精致的帽子上绣有美丽的花纹或经文。男子还喜欢穿白色衬衫，外罩黑色马甲（俗称“坎肩”）。过去回族未婚少女喜扎辫子，戴绿色或粉色盖头，已婚妇女多盘头，戴黑色盖头，老年妇女则戴白色盖头。服饰无论新旧，都以整洁、得体为上。“居处净”是指生活环境的清洁与美化。回族民居讲求整齐、美观、大方；室内外多饰以山水风景、几何图形、植物花卉、砖雕等，室内喜挂阿文中堂字画；院内喜种葡萄、果木、花草，院内鸡棚、鸽舍、畜圈各有所处，里外总是打扫得干干净净。
回族主要节日有开斋节、古尔邦节和圣纪节，日期分别在伊斯兰教历10月1日、12月10日和3月12日。均源于伊斯兰教节日，经过数百年，已经成为回族人民群众的传统节日。
回族实行有限开放的婚姻制度。回族视婚姻家庭为人生的必然过程（“瓦直卜”，意即“当然”），反对独身，支持寡妇再嫁。历史上回族经历过从开放的民族外婚制向以民族内婚制为主，辅以“族外教内婚”的有限开放婚姻转化的过程。回族实行一夫一妻制。新中国成立前一夫多妻制的比例也很低，这与伊斯兰文化的影响有关。回族的婚姻程序有相亲（彼此了解对方家庭、举止、相貌）、定婚（从道义和宗教方面订立婚约）、纳聘礼(赠送给女方适当数量的聘金和衣服)、定日子(商定结婚日期)、举行结婚典礼等。其中结婚典礼最为隆重，有穿喜衣、迎亲、接亲、念“尼卡哈”（证婚词）、撒喜果、闹洞房、耍公婆、认大小、摆针线等大小仪式，十分热闹，别具风格。
回族在历史上受伊斯兰文化熏陶，形成了“两世吉庆”的人生观。回族视人生如白驹过隙，故对生老病死持达观态度。回族视死如归，认为死亡是人生的最终归宿，人死亡后安拉依据每个生命体生前的善恶行为进行审判。回族以现实的奋斗谋求后世天堂的幸福，故虔诚的回族穆斯林绝少自杀轻生。回族成员临终前，一般要请阿訇念“讨白”，向亲朋邻里讨“口唤”(原谅)。回族实行土葬、简葬，主张速葬。称死亡为“无常”或“归真”，称尸体为“埋体”，夜亡晨埋，早亡午埋，停尸最多不超过3天。葬礼包括“着水”(洗尸)、穿“卡凡”(用白布裹尸)、“站者那子”(为亡者举行祈祷仪式)、入葬等四道程序。墓穴为南北向长方形土坑，埋体头北、脚南、面西平放其中，不用棺木，不放任何陪葬品。成年亡人“入土为安”后，家属一般要定期为之过“乜贴”，进行纪念。
清真寺是回族进行宗教活动的中心场所，每逢主麻日或回族传统节日，人们会聚集在清真寺，朝圣礼拜。守望乡境内有区级文物保护单位两个（八仙清真寺和宋家山清真寺），它们不但具有清代建筑的标志，同时还富有典型的民族特色，为研究回民迁移、回民发展史等起着重要的作用。清真寺历年来经堂教学硕果累累，培养了一大批宗教人才及地方建设人才，为社会主义建设、民族团结和社会稳定作出了积极的贡献！