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| 宜 |
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宜(拼音:yí)是漢語常用字 ，此字始見於商代甲骨文 及商代金文 。宜的古字形一般認為像砧板上放着兩塊肉的樣子，本義是菜餚，一說本義為祭名。有飽飯吃，而且有肉吃，生活自然是愜意的。故宜引申為相宜、適宜，又引申為適合、適當、應當、應該的意思。"宜"還由適宜、適合引申有美善義。
基本信息
中文名稱; 宜
漢語拼音; yí
注音字母; ㄧˊ
平水韻部; 上平四支
五筆; PEGF
倉頡碼; JBM
統一碼; CJK統一漢字-5B9C
四角碼; 3010 2
部首; 宀
筆畫數; 3+5
造字法; 會意字
結構; 合體字，上下結構
字級; 一級
文字溯源
《說文解字》曰:"宜，所安也。"是說，"宜"就是讓人感到舒服安適。許慎根據篆文(圖7)認為，這個字的上頭是房子"宀"，底下一橫表示土地，中間是"多"字省掉了一半寫作"夕"，許慎認為"多"字表示讀音。有房子有土地，就是安適的。他還說出了兩個六國古文字，一個相當於兩個篆文的"宜"並排在一起(ࡪ�)，還有一個是"多"字不省去的"宜"(ࡨ�)。
後代學者指出，《說文》用的只是"宜"的引申義。甲骨文"宜"寫作圖1，字形外框是"且"字。"且"字一說像切肉時墊在下面的砧板;"且"字中間，像有兩個"夕"字形，這夕不是朝夕的夕，而是"肉"字古文的變形。商承祚在《〈說文〉中之古文考》說:"宜與俎為一字。""甲骨文、金文皆象肉在俎上之形。"《說文》:"俎，禮器也，從半肉在且上也。"因此，後人認為甲骨文"宜"的本義就是用牲之法。大概是指如何宰殺犧牲品，取何部位，切成什麼形狀，如何布置祭肉等等有關事宜。可能祭肉乃美味佳肴，祭祀這件事又是好事一樁的緣故，所以後來"宜"便被用來表示祭名，又引申為適宜。
金文(圖2、3)與甲骨文大同小異，祭肉改成了"月(肉)"。到了春秋時，像俎的邊沿的弧形與下邊的一橫分離開。《說文》古文以後，斷開的弧形演變成為"宀"。裡邊還原了甲骨文的肉(夕)並下加一橫表示地面，似乎顯示滿屋子都是美味可口的祭肉。《說文》古文還保留兩塊肉的形狀，到篆文中只剩下一塊肉之形了。篆文到楷書中間經過一個"隸變"過程，隸變時將篆文的房子去掉了上面一點，下面改成了"且"。楷書據此規範而保留了"且"並復原了寶蓋形。
古籍釋義
說文解字 【卷七下】【宀部】魚羈切(yí)
宐，所安也。從宀之下，一之上，多省聲。
ࡪ�，古文宜。
ࡨ�，亦古文宜。
〖注釋〗"從宀"兩句:徐鍇《說文解字系傳》:"一，地也。既得其地，上蔭深屋為宜也。"②多省聲:多上古與宜同屬歌部。
說文解字注 所安也。
段注:《周南》:宜其室家。傳曰:宜以有室家無逾時者。
從宀之下，一之上，
段注:一猶地也，此言會意。
多省聲。
段注:按《廣韻》曰:《說文》本作宐，今據以正篆體。多省聲，故古音魚何切，十七部。今音魚羈切。漢石經作宜。
廣韻 魚羈切，平支疑 ‖多聲歌1部(yí)《說文》多省聲，古文從多。甲金文象俎加多，多本象重肉，亦聲
宜，《說文》本作宐，所安也。俗作冝。亦姓，出《姓苑》。魚羈切。十一。
康熙字典 古文:ࡪ�、ࡨ�、ࠣ�
【寅集上】【宀部】 宜·康熙筆畫:8 ·部外筆畫:5
《唐韻》《集韻》魚羈切。《韻會》疑羈切，並音儀。《說文》:所安也。《增韻》:適理也。《易·泰卦》:後以財成天地之道，輔相天地之宜。《禮·王制》:齊其政，不易其宜。
又《左傳·成二年》:先王疆理天下物土之宜。注:職方氏所謂青州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。
又《詩·周南》:宜其室家。傳:宜者，和順之意。
又《爾雅·釋詁》:宜，事也。《詩·大雅》:公屍來燕來宜。《毛傳》:宜其事也。
又《玉篇》:當也，合當然也。《禮·樂記》:武之遲久，不亦宜乎。
又祭名。《書·泰誓》:類於上帝，宜於冢土。注:祭社曰宜。冢土，社也。《禮·王制》:宜乎社。注引《爾雅》:起大事，動大眾，必先有事乎社，令誅罰得宜。
又州名。古百越地。庸置粵州，改宜州。
又姓。《正字通》:元宜桂可，博通經史。
又通作儀。《前漢·地理志》:伯益能儀百物。儀讀與宜同。
又葉五何切，音俄。《詩·墉風》:如山如河，象服是宜。葉上佗下何。◎按《音學五書》:宜古音魚何反。宜字《詩》凡九見，《易》一見，《儀禮》一見，《楚辭》一見，並同。後人誤入五支韻，據此則又非但叶音矣。
《集韻》:宐，隸作宜。[1]