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嵩祝院 圖片來自itsfun

嵩祝院是北京市东城区的一个地名和胡同名，因嵩祝寺而得名。

嵩祝院位于明清北京皇城的东北部。嵩祝院以西的嵩祝院西巷，以北的嵩祝院北巷也都是因嵩祝寺而得名。嵩祝院原名“嵩祝寺”，这一地名是该胡同内的嵩祝寺、法渊寺、智珠寺的统称。“嵩祝寺”这一胡同名一直沿用至1965年。1965年北京市整顿地名时，该胡同改称“嵩祝院”。文化大革命中，一度改称“欢心大院”。文化大革命结束后，又改回“嵩祝院”，一直沿用至今。

嵩祝院附近居民在称呼“嵩祝院”时，一般会念成“松竹院儿”（Sōng Zhú Yuànr）的音。

嵩祝寺

嵩祝寺是位于中国北京市东城区嵩祝院的一座藏传佛教格鲁派寺院。

如今，由于该寺山门早已被拆毁，所以该寺残存建筑被分为若干门牌号。

历史

沿革

清朝初年，蒙古准噶尔部多次东侵。清廷为抚绥蒙古、西藏，遂抬高藏传佛教的地位，大批兴建藏传佛教（俗称喇嘛教）寺院。

康熙四十年（1701年），蒙古各部在多伦诺尔会盟之后，藏传佛教二世章嘉活佛阿旺罗桑却丹被康熙帝封为“多伦诺尔扎萨克达喇嘛”。康熙四十五年（1706年），又获康熙帝封为“灌顶普善广慈大国师”，负责掌管漠南蒙古黄教（即藏传佛教格鲁派）事务。

康熙五十年（1711年），康熙帝决定建寺赠与二世章嘉活佛。康熙五十一年（1712年）时，“奏请命名嵩祝寺”。自二世章嘉开始，嵩祝寺成为历世章嘉活佛在北京的主要驻地。

嵩祝寺始建于康熙五十一年（1712年）。关于嵩祝寺的始建年代，有不同说法，当前主要有以下两种说法，一是康熙五十一年或 康熙年间说，二是乾隆年间由番经厂旧址改建说（见陈楠《法渊寺与明代番经厂杂考》）。查民国二十四年（1935年）《雍和宫导观所期刊》（第一、二册）中载，“嵩祝寺在北平市内六区松公府后身，即地安门内东南，三眼井之东。”“此寺是康熙五十一年时改建，奏请命名嵩祝寺。”“该智珠寺及嵩祝寺之后（殿），均为章嘉呼图克图之仓所……该寺均为章嘉呼图克图所辖。”此外，中国第一历史档案馆所藏汉文“内务府奏销档”中，可查到雍正十二年（1734年）嵩祝寺的修缮（扩建）记录，雍正十二年和康熙五十一年之间相隔二十多年，基本符合清朝皇家建筑的一般维修频率。可见，嵩祝寺始建于康熙五十一年的说法可信。

雍正元年（1723年），青海发生罗卜藏丹津叛清事件，雍正帝命清军统帅年羹尧寻访出二世章嘉活佛的转世灵童，将其护送至北京。雍正二年（1724年），该转世灵童移驻嵩祝寺，并举行了坐床典礼，正式成为三世章嘉活佛。三世章嘉进宫同皇子弘历（即日后的乾隆帝）一起读书。三世章嘉曾多次作为大活佛及清廷特使，赴漠南蒙古、漠北蒙古、西藏等地参与解决了许多重要的民族及宗教事件。乾隆帝曾从三世章嘉学习佛法，拜为金刚上师。乾隆帝还为嵩祝寺题写了多处匾额。

雍正十一年（1733年），奉雍正帝御旨，清朝惟一的官刻汉字《大藏经》开刻，此后历时近6年完成。此部《大藏经》被称为《龙藏》，其刻版最初存放在嵩祝寺，首印也是在嵩祝寺，故又称为“嵩祝寺版”。

雍正十二年（1734年），法渊寺创建。智珠寺则可能建于乾隆二十六年（1761年）至乾隆三十九年（1774年）间。法渊寺和智珠寺建立后，同嵩祝寺形成了三寺并列的盛况。

清朝历位皇帝多次赐予嵩祝寺佛像、金碗、手珠、玉如意、法衣以及各种宝物。比如1819年，嘉庆帝将佛像、手珠及法衣等赐予该寺的四世章嘉。

1900年8月16日起，八国联军在北京城内公开劫掠三日。其间，嵩祝寺遭八国联军公开抢劫，受到严重损失。寺内的佛像、器物损失了数万件。其中包括“镀金八尺大悲菩萨一尊，一尺菩萨三尊，大小镀金铜佛三千余尊，铜佛五万余尊，瓷佛十三尊，瓷瓶十二对，镀金器物四十件，银器七件，铜器四千三百余件，银器五十八堂件，幢幡七十堂首，锦锻绣品一千四百余件，竹木要器一百一十余堂份，墨刻珍品一千六百余轴，乐器一百余件。”

中华民国时期，嵩祝寺内成立了佛教同愿会，七世（十九世）章嘉担任会长。此后，嵩祝寺还曾做过“蒙旗宣化使公署”。