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| 巾帼 | |
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巾帼，是一个汉语词汇，拼音是jīn guó。意思是古代妇女的头巾和发饰，借指妇女。巾帼原是古时的一种配饰，宽大似冠，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外裱黑色缯帛或彩色长巾，使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗。这种头巾式的头饰叫巾帼。出自《晋书·宣帝纪》:" 亮 ( 诸葛亮 )数挑战，帝( 司马懿 )不出，因遗帝巾帼妇人之饰。" [1]
巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫"剪耄帼";用黑中透红颜色制作的叫"绀缯帼"。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。三国时有著名的一出戏:诸葛亮出斜谷向司马懿挑战，但后者避而不出，诸葛亮便用激将法，派人给司马懿送去了"巾帼妇女之饰"，以示羞辱。巾帼后来引申为女子的代称，如今已是对妇女的一种尊称。
基本信息
中文名称 巾帼 [2]
拼音 jīn guó
注音 ㄐㄧㄣ ㄍㄨㄛˊ
释义 古代妇女的头巾和发饰。借指妇女
出处 《晋书·宣帝纪》
反义词 须眉
词语概念
折叠基本解释 [women in general] 古代妇女的头巾和发饰。借指妇女
诸葛亮数挑战，帝( 司马懿)不出，因遗帝巾帼妇人之饰。--《晋书·宣帝纪》
巾帼英雄
引证解释
古代妇女的头巾和发饰。
《晋书·宣帝纪》:" 亮 ( 诸葛亮 )数挑战，帝( 司马懿 )不出，因遗帝巾帼妇人之饰。"
《新唐书·东夷传·高丽》:"庶人衣褐，戴弁。女子首巾帼。"后因以为妇女的代称。
明 沉璟 《义侠记·征途》:"须髯辈，巾帼情，人间羞杀丈夫称。"
清 蒲松龄 《聊斋志异·二班》:"媪亦以陶椀自酌，谈饮俱豪，不类巾帼。"
董必武 《武昌东湖九女墩诗》:"自求解放入天军，巾帼英雄著义声。"
称号由来
"巾帼"由来古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫"剪耄帼";用黑中透红颜色制作的叫"绀缯帼"。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为"巾帼英雄"，后人又把"巾帼"作为妇女的尊称。
释源:《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:"亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。"
历史记载
出处
说解:帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。蜀汉丞相诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以"巾帼"为妇女的代称。
巾帼是古人使用的一种首饰，宽大似冠，高耸显眼，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外紧裹一层彩色长巾而成。这种冠饰，戴在头上，罩住前额，围在发际，两侧垂带，结在项中，勒于后脑。既不是于发式，也不同于裹巾，而且可以随时取下(如脱帽)，也可随时戴上(只需系紧侧带)。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。《夜读拾得录(101)·千虑一失》一文中，提到诸葛亮送给司马懿一顶巾帼，就是讥讽司马懿像个女人，不敢与蜀兵交战。司马懿当然受不了如此激将，但他并没有中诸葛亮的圈套。在汉代，宫廷贵族夫人戴帼，还算做一种礼仪。因而，巾帼遂成了妇女的代称。宋代抗金女将梁红玉;近代民主革命家秋瑾，人赞她们是巾帼英雄、巾帼豪杰，意义就十分明白了。
巾帼不易保存，后世早已弃用。长期以来，人们能知此词，却未曾见过实物形状。四川彭山崖墓发掘出土一件摄裳行走状的女俑，头上戴着如冠的首饰，罩在前额，勒于后脑，形象完整，这就是巾帼。另有汉墓出土的一件哺乳妇女，头戴巾帼，也很美观。
历史故事
中国古代第一巾帼英雄
如果是按照历史排应该是妇好，商朝著名女将。名好，"妇"为亲属称谓。铜器铭文中又称"后母辛"。商王武丁之妻。出土的大量甲骨卜辞表明，在武丁对周边方国、部族的一系列战争中，妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场。
曾统兵1.3万人攻羌方，俘获大批羌人，成为武丁时一次征战率兵最多的将领。参加并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战，著名将领沚?、侯告等常在其麾下。对巴方作战中，率领沚?布阵设伏，断巴方军退路，待武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，予以歼灭。
是为中国战争史上记载最早的伏击战。在"国之大事，在祀与戎"(《左传·成公十三年》)的商代，妇好还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官，为武丁统治集团的重要成员。曾率兵镇压奴隶反抗斗争。竭心尽力维护奴隶主阶级统治和特权，深受武丁宠幸，被封于外地，担负守土、从征的重任。