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得撒，外文名：TIRZAH，基督教圣经地名。

“基督教”一词在中国大陆的学术界使用时比较混乱，有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣基督为救世主的所有教派，即包括了罗马公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在内，也就是英语中的Christianity之意；狭义的基督教是指其中的新教。

简介

迦南一市镇，以其美丽著称（歌六4）；位于以法莲山北部、法艾河谷（Wadi Far`ah）源头处。沿河谷而过的路，乃由约但河东通往〔河西〕中部山地；示剑、撒玛利亚、多坍及另一些城镇就是建于这山地上。此城由约书亚占领（士十二24），划归玛拿西支派（书十七2-3）。耶罗波安一世居于得撒（王上十四17）；在巴沙（王上十五21、23，十六6）、以拉及心利时代（王上十六8-9、15），此城成为北国的首都。心利被暗利围困于得撒时，放火焚烧宫殿，自焚而死（王上十六17-18）。六年后，暗利迁都往撒玛利亚，因其位置较适中，并较易防守。主前约752年，得撒的居民米拿现上撒玛利亚，推翻沙龙，篡了他的位（王下十五14、16）。

按戴华斯（de Vaux）的鉴定，在那布鲁斯（Nablus）东北约十一公里的大土丘──法拉废丘（Tell el-Far`ah）──就是得撒的遗址。经过数年发掘，此遗址的考古面貌得以呈现出来。从主前3000年前的铜石时代（Chalcolithic）开始，至亚述时代，此地皆有民居。这城市存在的最后阶段（考古发掘第一层）属于亚述统治期间，最后此城于主前第七世纪末被毁，可能沦于尼布甲尼撒手上。北国时期，以色列人占领此城的期间，属于考古发掘的第一至三层。主前第九世纪的那层显示，城中房子多同一样式，在城门附近则有一所较大的、作行政用的房子（第三层）。到了主前第八世纪，这里有数座巨宅、一座行政大楼，而其他房子则大多非常破旧。这情况印证了第八世纪时的先知所描绘的图画（摩五11；赛九8-10）。得撒城的这个阶段随着亚述入侵（主前723-721，第二层）而结束。