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胜鬘经 |
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慧可（487年－593年），又名惠可、僧可，俗名姬光，号神光，虎牢人（河南省荥阳县），被尊为禅宗二祖。
唐德宗谥其为大弘禅师，塔名大和之塔。有“正宗普觉大师”与“大祖禅师”之谥号。
生平
他原为一位精通儒学与佛法的学者，生于北魏孝文帝太和十一年，三十岁时至洛阳龙门香山依宝静禅师出家。四十岁时，至嵩山从学达摩门下六年，尽得其心法[1]，但因达摩禅法并不为当时的人所接受，慧可也因此受到许多责难[2]。
达摩弟子人数并不多，其中昙林与慧可间有深厚的友谊。昙林曾经遇贼而被砍一臂（后人称为“无臂林”），幸好受到慧可的救护。后世传说慧可断臂求法的故事，可能讹传自此。昙林长期在译场担任“笔受”的工作，是重视“经教”的法师，与慧可专心禅观不同。
达摩涅槃后，昙林在东魏邺都（河南省安阳县）讲授《胜鬘经》，慧可也在此传授“达摩禅法”。当时那里有位道恒禅师，门徒甚多，指责慧可所传的达摩禅是“魔语”，并与官府结合迫害慧可，慧可几乎死去，自此慧可传法的态度也转为低调顺俗。
574年，北周武帝毁佛，慧可与昙林在邺都“共护经论”。577年，北齐灭亡，慧可遁隐于舒州皖公山（安徽省潜山县），度僧璨出家，传以心法，是为禅宗三祖。579年，北周宣帝复兴佛法，慧可重还邺都，慧可没有固定的寺院与徒众，隐居在市井之间，有时为人帮佣，随宜为人说法，有人劝说高人不该做这种工作，他却认为这是调心，修持忍辱波罗密。
隋文帝开皇十三年（593年）圆寂。相传其在邺都说法，受人嫉妒，遭官府下狱而死。
教法
因为“达摩禅法”在当时仍不被多数人所接受，慧可的弟子人数不多，记述也不详细。慧可虽以《楞伽经》教授门下，但是注重的是“玄理”而非章节注疏，不著文字，活用教法，有重宗轻教的倾向。
修行上秉持达摩的“头陀行”，不住聚落，这可能是早期达摩禅流传不广的原因之一[3]。直到初唐，达摩禅才逐渐发展成一个大的宗派，受到世人所接受。