新五代史·安重荣传

安重荣

新五代史·安重荣传出自《新五代史》，此史是宋欧阳修撰纪传体史书，《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史，在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位，欧阳修文采更是引人入胜，可由于提倡“春秋笔法”，近人褒贬不一。

目录

原文

安重荣，小字铁胡，朔州人也。重荣有力，善骑射，为振武巡边指挥使，虽武夫，而晓吏事，其下不能欺。有夫妇讼其子不孝者，重荣拔剑授其父，使自杀之，其父泣曰：“不忍也！”其母从傍诟骂，夺其剑而逐之，问之，乃继母也，重荣叱其母出。重荣起于军卒，暴至富贵，而见晋高祖自藩侯得国，尝谓人曰：“天子宁有种邪？兵强马壮者为之尔！”虽怀异志，而未有以发也。是时，高祖与契丹约为父子，契丹骄甚，高祖奉之愈谨，重荣愤然，以谓“屈中国以尊夷狄，困已敝之民，而充无厌之欲，此晋万世耻也！”数以此非诮高祖。契丹使者往来过镇州，重荣箕踞慢骂，不为之礼，或执杀之。

是时，吐浑白氏役属契丹，苦其暴虐，重荣诱之入塞。契丹数遣使责高祖，并求使者，高祖对使者鞠躬俯首，受责愈谨，多为好辞以自解，而姑息重荣不能诘。天福六年夏，契丹使者拽剌过镇，重荣侵辱之，拽剌言不逊，重荣怒，执拽剌；又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇，皆以契丹可取为言。高祖患之，为之幸邺，报重荣曰：“前世与虏和亲，皆所以为天下计，今吾以天下臣之，尔以一镇抗之，大小不等，无自辱焉！”重荣谓晋无如我何，反意乃决。重荣虽以契丹为言，反阴遣人与幽州节度使刘晞相结。契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之，欲因以窥中国，故不加怒于重荣。其冬，安从进反襄阳，重荣闻之，乃亦举兵。是岁，镇州大旱、蝗，重荣聚饥民数万，驱以向邺，声言入觐。高祖遣杜重威逆之，兵已交，其将赵彦之与重荣有隙，临阵卷旗以奔晋军。重荣闻彦之降晋，大惧，以吐浑数百骑守牙城，重威使人擒之，斩首以献，高祖御楼受馘，命漆其首送于契丹。

译文

安重荣，小字铁胡，是朔州人。安重荣孔武有力，擅长骑马射箭，担任振武巡边指挥使。安重荣虽然为一介武夫，但也通晓文吏事务，他的属下也不能欺骗过他。有一对诉讼自己的儿子不孝顺的夫妇，安重荣拔出佩剑，递给这个孩子的父亲，让他亲自杀掉不孝顺的儿子，这个孩子的父亲哭着说：“我不忍心啊！”这个孩子的母亲在旁边诟骂他，然后夺过那佩剑追逐她儿子。安重荣问明情况，她竟然是继母。安重荣叱骂那孩子的继母，并逐出衙门。安重荣从军卒开始发迹，突然达到富贵，可看到晋高祖从藩属诸侯成为国君，曾对人说：“天子难道有种吗？兵强马壮的人担任罢了。”

安重荣虽然怀有篡异之志，但始终没有发作。当时，晋高祖和契丹结为父子关系，契丹非常傲慢骄矜，晋高祖更加恭敬地尊奉他，安重荣愤怒地说道，“让偌大的中原大国屈服来尊重蛮夷之邦，困厄凋敝的人，满足贪得无厌的欲望，这是晋国子孙万代的耻辱啊！”于是，安重荣多次凭这件事非难讥诮晋高祖。契丹使者来往过镇州的时候，安重荣张开两腿坐着谩骂他们，不给他们应有的礼节，有时甚至抓住杀掉他们。当时，吐浑白氏从属于契丹，他们深以契丹的暴虐为苦，安重荣便引诱他进入中原。契丹多次派遣使者责问晋高祖，并要求派使者回复。晋高祖对契丹使者点头哈腰，受到责问后更加恭敬，多用花言巧语来自我解脱，而对安重荣无原则地宽容，不追问土浑事。

晋高祖天福六年夏天，契丹使者拽剌经过镇州，安重荣侵辱他，拽剌出言不逊，安重荣大怒，拘捕了拽剌。又写信送给朝廷大臣、四方藩镇长官，都说契丹可以攻取。晋高祖以之为患，因为这件事幸临邺地，告知安重荣：“前朝与虏和亲和做法都是为国家考虑，现今我用天下来臣服契丹，你凭一个镇州来对抗契丹，只能是自取其辱。”安重荣认为晋国不能如愿，反叛的意愿便决定了。安重荣虽拿契丹作借口，但暗中派人同幽州节度使刘晞相勾结。契丹也认为晋朝多事对自己有利，庆幸安重荣作乱，希望晋朝廷与安重荣同时受损。契丹想趁机窥伺中原，所以不再加怒于安重荣。这年冬天，安从进在襄阳谋反，安重荣听说这件事，于是也举兵谋反。

这年，镇州大旱，又逢蝗灾，安重荣聚集几万饥民，驱赶着奔向邺地，声言攻入朝廷。晋高祖派杜重威迎击他，战斗已经开始了，安重荣的部将赵彦之与他有嫌怨，临阵脱逃，卷着旗子而奔向晋军。安重荣听说赵彦之投降晋国，非常害怕，只有凭吐浑几百骑兵防守牙城。杜重威派人擒拿他，斩其头颅来进献高祖，晋高祖在御楼接受安重荣的左耳，命令给他的头颅涂上漆（涂漆是侮辱死者，但更主要的目的是防腐），并送到契丹去。

作者简介

欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。